克应者，所谓克期应验也。占卜之道无此诀，则吉凶成败之 事，不知应于何时，故克应为卦之切要也。然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者 ，皆要论也。以数而刻期，必详其理。
    如算屋宅之初创，男女之始婚，坟墓之方 葬，器物之新置，俱以年月日时加事物之数而起卦。卦成则欲体用互变之中，视全卦之数， 以为约定之期。如审其事端之迟速而刻之，如屋宅坟墓，永久者也。屋宅则以全卦之数克其 期。如屋宅之终应，盖房屋有朽坏之期也。坟墓亦有时坏，然占墓但占吉凶，不计成败也。
    男女之婚，远亦不过数年、年内之事，全卦之数可决。又不如屋宅之久也。然婚 姻亦不过卜其吉凶，不必刻其期也。若吉凶之期，但以生体及比和之年月为吉期，克体之年 月为不吉之期也。
    器物之占，则金石之质终远，草木之质终不久也。远者以全卦 之数为年期，近者以全卦之数为月期，又近者以全卦之数为日期也。如置砚，则全卦之数为 岁计；笔墨亦可以全卦为岁计乎？笔墨之小者，以日计之可也。此器物刻期之占也。
     如先天观梅与牡丹二占，俱旦夕之事，故以卦理推，则不必决其远日也。如后天老人、 少年、鸡、牛之占，以方卦物卦之数，合而计之。老、少、鸡、牛之占亦只可以日计也。若 永远之占，则以日为月，以月为年矣。占者详吉，必又寻常之占事刻期，则于全卦中细观生 体之卦为吉应之期。克体之卦为凶；凶应之期，远则以年，近则以月，又近则以日也。
    如问求名，则乾为体，看卦中有坤艮，则断其辰戌丑未之土月日，盖乾兑金体也 。此为吉事之应。若问病而乾卦为体，见卦中有离，又看卦无坤艮及凶犯，则断其死于巳午 火日。此克体为凶事之期也。又若问行人，以生体之日为归期；无生体比和之日，则归必迟 。
    若此例者，具难尽载，学者审焉。