 陕西西安市户县城西2公里处的曲抱村是民间增福财神刘海的故乡，至今仍有一座称作“玉蟾台”的小庙供奉刘海，传说始建于唐朝。这里古称瓜（刮）牛台，相传老子西行经此，用轩辕剑刮洗青牛身上的污泥，故得名。又传说刘海曾修道于此，于是改名玉蟾台。祖庵镇重阳万寿宫的碑林中《十方重阳万寿宫记》碑阴就镌刻有元代书法家宋渤的行书《刘海蟾诗碑》。 玉蟾台道观古朴雅致，朱红色庙门坐北朝南，两侧有楹联：“碧水长流传道楼台怡胜景；绿云环抱吐月纳福济苍生。”庙门两侧墙上各有两组垂直排列的相同八卦符号，门左侧形状为黒色的两短夹一长，门右侧为红色的两长夹一短。这样的装饰在其它道院还从来没有见到过，经请教懂易经的人士方得知，左侧为“坎卦”卦象，坎为水，表现出阳入阴中，内刚外柔的象。坎卦告诉人们，人生难免遭遇艰难阻碍，不能坐以待毙必须动脑筋设法解救。右侧为“离卦”卦象，离为火，内空外明，为光明接连升起之表象。离卦告诉人们，人有聪明才智，可以赞助天地的化育，顺应天道，就不应该骄狂自大。也有书籍解读“坎”“离”并排有“水深火热”之意，告诫人们步入社会须谨慎小心，能经受压力而不同流合污。 居中建有三门五间的三清殿，供奉道教三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。西侧为三间五圣宫，东侧便是三间刘海殿了。另外还有无极老母殿、丹房等。刘海殿门前置一长方形香炉，正面刻有“玉蟾台刘海庙”，供人们奉香祭拜。门外东侧廊下有一通石碑，一面刻有刘海像，左右两行刻着苏东坡的诗句：“仙根曲抱生刘海，神水渼陂戏金蟾”。另一面刻有刘海戏金蟾的神话故事。走进殿内，只见神台上供奉有三尊神像，西边穿杏黄色长袍手持混元球的为神医华佗，东边穿朱红色长袍身坐虎、手戏龙的为药圣孙思邈，中间穿蓝色长袍的就是增福财神刘海了。只见他右手高扬牵着一根金线，身前有一只蟾蜍，挺身直立，红舌长伸，身下涌起层层水浪。刘海看着金蟾，心生欢喜，这一尊刘海和别的庙宇中正襟危坐、不苟言笑的神像截然不同，表情嘻嘻哈哈，轻松活泼，一看就是个乐天派。  这只三足金蟾大有来历，被认为是灵物，系上古厥阴之气所化生，其身青黑，遍布金点，白睛金珠，集五行之气于一身，以天地精气为食，善嗜咬金而储，三足乃应三才之数。俗话说：“三只脚的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是！” 说法便源于这个典故。据说刘海庙所在地被称为“玉蟾台”，也是因为能吐出金钱的金蟾肚白如玉，故民间呼之曰“玉蟾台” 玉蟾台历经宋元明清，虽饱经沧桑，风景依旧美丽。宋代大哲学家程颢任户县主簿之职晚宿草堂寺时，曾写诗描绘这一带的风景：“参差台殿绿云中，四面筼筜一径通。曾读华阳真诰上，神仙居在碧琳宫。”明清户县十二景之一有“玉蟾稻塍”，《重修户县志·金石》载有清代吴廷芝《玉蟾稻塍》诗：“井庐沟阴陌阡连，月印塍痕绣错编。□□返人麦浪滚，飘飘拂袂稻风喧。斜穿石径依台榭，曲抱村墟列涧躔。野色苍茫烟雾起，还将归路下花田。”邑人杨照林老先生曾撰文回忆，昔日曲抱村的玉蟾台风景幽美， 一大片亭亭玉立的修竹环抱着这座美景如画的道家小庙。玉蟾台台高地阔，在今台南四十余米处，都是玉蟾台高起的地域，竹林南面有一道宽约三米的水渠，一股清流环绕竹林四周，然后北折，向东北方向注入渼陂湖中。行人跨越古桥，穿越竹林，就来到一处典雅朴素的院落，南端是九间带楼的瓦房，北边紧邻的两旁有厢房十余间。院地中央一座殿宇，当年小学用作办公室。院中的北部即坐落今三清殿、刘海殿等建筑。昔日这里虽设学校，但道家的诸神塑像却完整保留，与师生长伴同存。解放初庙院改为学校。文革间竹林巨树惨遭砍伐，庙宇房舍大多毁弃。在推行 “田园化”时，所有道路东西、南北都得取直。东西生产路正好对准了玉蟾台，于是大部分台基被挖掉。因有识之士出面干预，才留下了今日的一小块胜迹。后来落实宗教政策，这里得到集资修葺。 今有全真教龙门派弟子匡崇然道长于2006年进驻此台。欣逢开明盛世，国运昌盛。匡道长率领道众历经数载，恢复重建了刘海庙道院。 （文章摘取自《西安晚报》解维汉：玉蟾台：民间财神刘海修道地） (责任编辑：admin) |