道教修炼方术以
返老还童为目标,故鹤发童颜乃至青春常驻自然成了仙人的风貌。于是修道者研习驻颜药方
和美容术,以使自己更接近仙人的外表。中国传统的医药学早就注意驻颜、美容药方,如马
王堆医书《五十二病方》中就有除疣灭瘢的方剂,《神农本草经》亦称白芷可以“长肌
肤,润泽颜色,可作面脂”,白僵蚕“灭黑,令人面色好”。道教医药学
家葛洪和孙思邈对驻颜、美容都有研究。《肘后备急方》中即有“治面疱、发秃、身臭
、心昏、鄙丑方”,其中包括治痤疮、去黑斑、染发、疗狐臭、去皱、嫩面、香体、薰
衣、令皮肤光润如脂等疗法。《千金翼方》云:“面脂手膏,衣香澡豆,仕人贵胜,皆
是所要”,说明唐代化妆、美容之术已普及士族社会,头膏、面脂、澡豆、衣香等化妆
品、美容药已广泛应用。《千金要方》辟有“面药”一节,收入美容药剂八十余
方。王建《宫词》云:“月冷天寒近腊时,玉街金瓦雪漓漓。浴堂门外抄名入,公主家
人谢面脂。”杜甫《腊日》诗亦云:“纵酒欲谋良夜饮,还家初散紫宸朝。口脂
面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”说明美容药在皇室宫廷中大量制造,并在腊日赏赐给
臣下。唐、宋、明三朝道教进入宫廷,皇帝亦研习神仙方术和服食仙药以求驻颜却老。
|