據一些道書描述，道祖誕生時「瑞雲繚繞，萬鶴翔空，九天萬神前往祝賀，玉女擁抱，九龍薦水。老君降生後即行數步，步生蓮花。走到九步時，左手指天，右手指地，曰：『天上地下，唯道獨尊。』」又據道書描述，道祖隠顯莫測，變化無窮，曾經以各種的名號、身份出現於不同朝代，度化世人。
    道德天尊供奉在元始天尊的右側，手持一把繪有日月或太極圖的扇子，象徵着天地形成、萬物化生、由太極分化出天地（或陰陽）的「太初」時期。
    
    輔奉神祇：
    四御
    道書有云：「九九道至成真日，三清四御朝天節。」「四御」即輔助三清的四位天帝，分別為：「玉皇大天尊玄穹高上帝」、「中天紫微北極大帝」、「勾陳上宮天皇大帝」與「承天效法后土皇地祇」。
    《道法會元》中合稱「三清」和「四御」為「七寶」，表示在道教信仰中，「三清」及「四御」是宇宙萬物的創造者，是統率天地萬神、至高無上的統領。某些道書中，更對「四御」的統率工作定下了一些清晰的分類，分別是：「萬天之主玉皇上帝」、「萬雷之主天皇大帝」、「萬星之主紫微大帝」及「萬地之主土皇地祇」。
    玉皇大天尊玄穹高上帝
    四御之首，在道教神祇系統中，地位僅次於三清，民間簡稱之為「玉皇大帝」、「玉皇」或「玉帝」。
    「玉帝」之信仰源於上古對「天帝」的崇拜，《高上玉皇本行集經》指出，玉帝總管三界、十方、四生、六道，統轄天神、地祇、人鬼，是三清外諸神的皇帝。
    勾陳上宮天皇大帝
    天皇大帝位列四御中之第二位，源於古時的星辰崇拜。「勾陳」又作「鈎陳」，靠近北極星，由六顆星組成，有主御羣靈，執掌萬神之權。
    道教將勾陳六星尊為四御之一，使其協助玉皇執掌南北二極和天地人三才，統御眾星，兼主持人間兵革之事。
    中天紫微北極大帝
    「北極大帝」位列四御之第三位，同樣源於古代對星辰的崇拜。「北極」即「北極星」，亦稱「北宸」，即俗稱的「北斗七星」。
    《雲笈七籤》中云：「北辰星者，眾神之本也。」據道經所載，北極大帝受三清及玉皇之統御，其職統領三界星神和山川諸神，是萬星之宗主，能呼風喚雨、役使雷電鬼神。
    古人又稱「北極星」作「紫微」，認為可與地上的皇帝相應和相配，故「北極星」又為「帝王星」。
    承天效法后土皇地祇
    土皇地祇位四御之末，是總司土地的大神，也是四御中唯一的女性神祇。土地是人們日常生活所需材料的來源，對於以農立國的中國而言，土地和人們之間的關係則更加密切，因而也孕育出對大地的崇拜。
    《漢書》中記載有一次漢武帝郊遊，見野外春光明媚、草木茂盛，感嘆天地造化之神奇，說：「上帝予朕理九州，而后土無祀，則禮不答也。」於是始立后土祠於河東汾陽，並親自拜望。及至北宋之後，祭祀后土更成為國家祭祀大典，「后土」遂成為「國家」以及「君王權力」的象徵。
    八天神
    「八天神」並非一個正統的神仙譜系詞彙，而是廣東地區道教全真道的傳統中，八位在齋醮科儀中經常供奉，而在廣東地區又較為著名、廣為信眾供奉的神祇，包括「天姥元君」、「東極太乙救苦天尊」、「太乙風神」、「大聖圓明斗姥元君」、「九天應元雷聲普化天尊」、「北極真武玄天上帝」、「龍母元君」，以及「天后元君」。另外，在八位仙真前邊，還置有一對天將，是天界的守護神，左邊的是青龍神將，右邊的為白虎神將。
    龍母元君
    「龍母」，顧名思義，就是指龍的母親。據說秦代有一位溫姓女子於海邊拾到一顆卵，那顆卵其後孵化出五隻小龍，小龍長大後一直保祐德慶地區風調雨順，龍母因此備受尊崇，所以龍母也成為了中國著名海神，尤其在廣東及廣西一帶，神威顯赫。
    天姥元君
    亦稱「金母」，即為人熟悉的「西王母」，天界尊神之一，負責掌管眾女仙。《墉城集仙錄》描述西王母云：「天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸屬。」而西王母一般被視作玉帝的妻子，所以坊間多暱稱為「王母娘娘」，但實際道經並無記載，只屬民間傳說。
    據葛洪所著的《枕中記》記載，天姥是由盤古真人和太玄聖母通氣結精而生的。民間關於西王母的傳說和故事多不勝數，其中最為人耳熟能詳的，是「漢武帝求長生不老藥於西王母」及「蟠桃宴」兩則，中國四大名著之一的《西遊記》裏，也借用了西王母召開蟠桃宴的故事內容。
    天后元君
    全稱為「南北統馭金宮紫蔚貞靜巨德天后慈雲廣覆元君」，亦稱「媽祖」，中國著名的海神之一。有關天后的傳說有很多，而最受人認同是「林默娘」的版本。天后原姓林，名默娘，五代十國的末期（約943年）在福建莆田湄州島紅螺鄉出生，幼時跟一名道士學法術，到十五歲時，得一仙女授予銅符，於是便漸漸學會替人驅邪治病。除了治病及預知吉凶禍福外，最令人敬佩與崇拜的就是有江海拯溺神力，林默娘曾受歷代皇帝敕封為天后娘娘。
    天后信仰來自福建，後來從沿海傳至全國，成為一個全國性的崇拜信奉之神靈。甚至連日本、菲律賓、印尼等東南亞國家亦都設有天后廟。若以廟的數量計算，天后廟佔香港總廟宇數量之冠。
    大聖圓明斗姥元君
    全稱為「大梵先天斗姥聖德巨光天后摩利攴天大聖圓明道母天尊」，簡稱「斗姆元君」或「斗姆」 。「斗」指北斗眾星，「姆」是母親之意。道經中說斗姆為北斗眾星之母。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中則記載，斗姆原是龍漢年間周御國國王的愛妃，號「紫光夫人」，先後為御王生下了九個兒子，其中老大就是天皇大帝（即四御中的「勾陳上宮天皇大帝」），老二則是紫微大帝（即四御中的「中天紫微北極大帝」）。其餘七子分別是「貪狼」、「巨門」、「祿存」、「文曲」、「廉貞」、「武曲」、「破軍」，也就是北斗七星。
    現在有不少道教宮觀都建有「斗姆殿」，供奉三目、四首、八臂的斗姆神像。「斗姆殿」也常作「元辰殿」。
    
    北極真武玄天上帝
    簡稱「北帝」、「真武上帝」，亦作「玄武上帝」、「玄天上帝」。中國天文觀中，有所謂「二十八宿」的星象觀，而這二十八宿又被分為四組，與「四靈」（即「青龍」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」）結合起來，成為鎮守四方的守護神。《楚辭．遠游補注》中解釋說：「玄武謂龜、蛇，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。」顧名思義，「北極真武玄天上帝」即鎮守北方的神祇。《圖志》記載：「真武為淨樂王太子，修練於武當山，功成飛升，奉上帝命鎮守北天門，披髮跣足，建皂纛旗。」
    東極太乙救苦天尊
    簡稱「太乙救苦天尊」，據《太一救苦護身妙經》記載，天尊為天界專門拯救墮入地獄亡魂之大神。受苦難者，只要祈求，呼叫天尊之名，即能得到救助，解厄消災；而在地獄之亡魂，亦可避受苦厄。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引昇仙。
    太乙風神
    風神又稱「風師」、「飛廉」、「箕伯」等，表達了古人對風神不同形象的想像。南方地區多認為風神為神禽或神獸「飛廉」，有記載曰：「飛廉神禽，能致風氣。」由於清代時所塑的風神像多以白鬚老翁的形象出現，所以現在我們常親切地稱風神作「風伯」。顧名思義，風神自然是負責掌管一切有關風的事務。
    九天應元雷聲普化天尊
    九天應元雷聲普化天尊，總管雷霆都府，掌五雷院、驅邪院及萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司等三司；並總司五雷，即天雷、地雷、水雷（或稱「龍雷」）、神雷、社雷（或稱「妖雷」），能懲邪惡、救沉淪、使天下風調雨順，國泰民安，而一般風、雨、雲、霞、雷、電諸神，都由天尊所管轄。