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前世若悭贪，执吝无休息。积财如山岳，心常吞江海。常自不厌足，持斋受戒处。造像及写经，营建于精绾。烧香然灯所，凡厥作功德。不肯施一毫，就中为方便。常说觅利益，死入寒冰狱。冻断其形体，百节皆破坏。后生住边夷，或为人家犬。卫护不得息，勐恶人皆贱。万劫方受生，为人不具足。手孪及脚跛，眼盲或耳聋。鼻褰口偏斜，胸高腰嵴曲。形容复丑陋，所在无人惜。 今日道场大众，闻经所言，心生恐惧。若有此罪，将来之世，应当受报。今启精勤，愿涤前咎。惟愿一切众生，或在地狱，饿鬼畜生，受斯业报，乘今礼忏大道力、功德力、拯拔力，并得解脱。忏主某无量劫来，至于今劫，今生今日，师尊父母，己身一切眷属，舍身受身，存亡二世，有无边无际悭贪罪业，未曾洗涤，及不觉知。今日伏为平安追荐礼此忏文，五体投地，一心谛听。稽首慈尊，敬礼真圣。 志心敬礼，玉清降福天尊。 志心敬礼，寻声救苦天尊。 志心敬礼，太灵虚皇天尊。 志心敬礼，金鉴妙容天尊。 志心敬礼，戒生延寿天尊。 志心敬礼，无穷真像天尊。 志心敬礼，随方证果天尊。 志心敬礼，常济普度天尊。 志心敬礼，自然空寂天尊。 志心敬礼，方便因果天尊。 志心敬礼，众妙慈光天尊。 志心敬礼，琼因法海天尊。 志心敬礼，真常度命天尊。 志心敬礼，百亿威名天尊。 志心敬礼，护国永安天尊。 志心敬礼，大慧眼天尊。 志心敬礼，弘至教天尊。 志心敬礼，方便慧天尊。 志心敬礼，转法转天尊。 志心敬礼，如宝林天尊。 志心敬礼，兴道力天尊。 志心敬礼，太一救苦天尊。 志心敬礼，长生保命天尊。 志心敬礼，逍遥快乐天尊。 志心敬礼，随愿往生天尊。 志心敬礼，无边际天尊。 志心敬礼，功德海天尊。 志心敬礼，广信真人。 志心敬礼，妙德真人。 志心敬礼，大慈救苦真人。 志心敬礼，大悲拔罪真人。 今日道场忏主，及以大众等，仰愿西南方无上灵宝天尊，诸尊诸圣、诸大真人，大慈大悲真人，救苦童子、上智童子、尚药童子，遍十方际、尽玄虚界、化现一切真圣。发慈悲愿，普济度力。令忏主某三世存亡、九祖眷属、己身妻子，所有悭贪罪业，仗今礼忏，愿落罪名，及以一切众生，未乘解脱者，已得超度者，同此忏拔，证无上道。一拜 念布施品第四 今日道场大众，人各运心，仰对慈尊，忏悔不布施罪业。忏主某发觉悟心，稽首长跪，谛受经言，一切众生，生身在世，恣意不足，终日贪婪，何时割。舍。眷属满室，金玉盈堂，犹不称心，尚生靳爱，利济不怀，悭贪是念。且布施者，无量功德，利益一切，不可思议。一施法，二施身，三施财。法者，常以我法，三洞经教，善巧方便。或权或实，或广或略，劝诱众生，俱入一乘，永辞缠爱，登常乐境。从劫至劫，常转法轮。过去未来，常不退悔。最为第一，不可思议。施身者，当以身命，救济一切，众生疾病，水火刀兵，无量厄中，皆得覆护，以用方便，不惜身命。或见一切饿殍，如己之饥；见一切冻餧，如己之寒。以至施己力役，代人危厄，无所吝惜。或供养出家法身，给侍所须，采药游山，驱驰左右，修盖观宇，洒扫殿堂，种植果林，造诸功德，道傍开井，修葺桥道，不辞劳苦，惟尽一心，功德巍巍，最不可胜计。施财者，有二。一内财者，身体手足，百骸九窍，皮肤爪甲，尽力救度，无所爱惜，以施于人。二者外财，钱土城隍，妻子僮仆，牛马，金银珠玉，绫罗锦绮，玩弄服饰，散施一切，不系于心。又有九种布施，亦各不同，随所发心，皆获利益。一施入道身真应化像，二施入经法大乘，三施入仙真圣相，四施入玄坛灵观屋宇、殿堂楼阁、房廊( )砌，五施入男女出家法身、玄冠黄褐、一切法衣法具、供养无阙，六施入常住、香油灯烛、庄田仆隶，七施入钟磬、旛华、帐座、应用法具，八施入斋食米面香油、供养出家法身及持斋奉戒精进学道者，九施入贫穷孤寡、饥寒疾病、囚徒、一切危苦。普济言，慈尊所说种种布施，功德不可思议。且上古之人，不以布施，何无灾难？ 慈尊言：上古之人，淳朴为心，怀道抱德，不贪不欲。后世浇浮，人多矫诈，惟求财宝，不悟因缘，轻命重财，家亡国破，内怀万恶，外结凶狂，相继冤憎，无由觉悟。故设法门，令其布施，今时四众，但知惜财，不重于命。若舍其财，如同舍命，故言命财。若能舍施，一内贼不生，二外贼不起，内外安静，众苦消除。以今布施，破此悭贪，圣化冥通，随功受福。若众生不以法布施，不以身布施，不以内财布施，不以外财布施，不以九种布施。见斋设供，不肯布施。见持戒修行，不肯布施。见讲说真经，不肯布施。见天尊圣像，不肯布施。见出家法身栖寒，不肯布施。见然灯供养，不肯添舍布施。见供养之处香残灯烬，不肯继爇布施。见道场旛像不足，不肯布施。见古迹灵场损坏，不肯布施。见灵观殿堂隳破，不肯布施。见大藏写经函蕴未备，不肯布施。见供养之器不如法度，不肯布施。见行道歌赞，不肯布施。见常住应用不足，不肯布施。见钟磬声相不圆，不肯布施。见修造未就，不肯布施。见囚徒、见贫穷、见老病、见功德、见福田，不肯布施。或不以方便布施，不以慈悲布施，不以诱谕布施。或不以教化布施，不以减割布施，不以善心布施，不以指示事弄，不以机巧、偏执教相，不以平等布施，不以忠孝、不以善念、不以势力布施，或不以药术、不以宽裕布施。如上种种，不肯布施者，见世眷属，常不安乐。男女夫妻，中道离别。己身残疾，恶病相缠，殁入九幽，历诸地狱，万劫方受蛇犬之身。于是慈尊愍嗟未悟，而作偈曰： (责任编辑：admin) |