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北极真武普慈度世法忏卷之八 步虚 尔时，太玄真人于金华洞天，遇太上降驾，启问不言之教。太上曰：天致其高，地致其厚，日月照，星辰朗，非有言也。正其道而物自然，阴肠四时，非万物也。雨露时降，非养草木也。神明接，阴阳和，而物自生矣。夫道者，藏精于内，栖神于心。静漠恬淡，悦穆胸中，廓然无形，寂然无声。乃感朝廷晏安，官府清谧，林无隐士，野无逸民，无劳役，无冤刑，天下莫不仰上之德。绝国俗，莫不重译而至。非家至，而人喻之也。推其诚心，施之天下而已。故赏善罚恶者，政令也。其所以能行者，精诚也。政令虽明，不能独行，必待精诚。精诚形乎内外，浃于人心，此不言之教也。圣人在上，怀道不言，而泽及万方。故不言之教，茫乎大哉。是以人主之思神，不驰于胸中，知不出于四域，怀其诚心，则甘雨以时，五谷蕃殖，威厉而不试，法省而不扰，囹圄空虚，天下一俗。祥云兴，景星见，黄龙下，祥凤至。醴泉涌出，嘉禾秀生，海不扬波矣。若逆天暴物，则日月薄蚀，五星失行，四时相乖，昼晦宵光，山崩水涸，冬雷夏霜，天文变异，国土不安。盖天地之道，与人有以相通也。圣人与天地合德、日月合明，与鬼神合灵，与四时合信，怀天心，合天炁，执冲合和，不下堂而行四海；变易习俗，人皆迁善，盖不言之教也。臣等生值明时，欣逢盛世，国王水土，天地裁成，感德荷恩，怀戴罔极。仰依真教，敢怠钦崇。恭对威光，志心朝礼。 志心朝礼，虚无自然元始天尊。 志心朝礼，玉宸道君灵宝天尊。 志心朝礼，太上老君道德天尊。 志心朝礼，玉虚师相玄天上帝。 志心朝礼，圣父明真大帝。 志心朝礼，圣母琼真上仙。 志心朝礼，圣师丰干大帝。 志心朝礼，西国紫玄元君。 志心朝礼，金阙化身天尊。 志心朝礼，玄元显应天尊。 志心朝礼，太清灵变天尊。 志心朝礼，高上玉真天尊。 志心朝礼，日光开瑞天尊。 志心朝礼，武曲应化天尊。 志心朝礼，虚星应化天尊。 志心朝礼，危星应化天尊。 志心朝礼，天一应化天尊。 志心朝礼，太一应化天尊。 志心朝礼，辰星应化天尊。 臣等志心皈身，皈神皈命，玄天显灵应化诸尊上圣。臣等恭承经宝，太上垂训曰，上圣传道应性，离言中真；传德寄言，通理下迷。传经因言，修习将来。末代道德将衰，若要修行，但凭经教。经者，常也，实众生常行之径路。下界无经，如行不由径，出不因门，何可登涉。且元始开图之际，在龙汉劫始青之中浮黎国内，出书度人，字方一丈，八角垂芒，告盟十天，传济万代，藏之宝室，典以玉郎。视之不见其形，盲者遂见；听之不闻其道，聋者乃闻。故得经教出兴，人世皆度，若断绝经书，何异擿植索涂而行。已悟道真，方离言象。未参道妙，须藉真经。因经得济，如乘巨舟，不溺波流，超于道岸。如此则众生耳有所闻，心有所净，灵有所转，性有所通，即登觉悟。谨按修真第八戒云，不得交游非贤，居处杂秽。以今弟子某等言念，理由欲泯，习与性移。背违乎睦姻孝友之箴；超轶乎规矩准绳之诲。亲炙惟先于狎昵，见闻宁有于琢磨。聚结呼游，羣居宴饮，笑谈非益，强暴相凌。端人正士之弗交，匹妇愚夫之乐与。中外捏成于斗讼，后先迭起于嫌疑。颠倒错迷，尘垢污慢。上来往业，见在世中，昏蒙不立，摈斥尤多，死堕地狱，长劫受苦，苦尽复生，遂入恶道。报尽复还，生于兹世，以前业故，尚有余殃，受报未已，今则闻经所说，大可惊惶。仰对圣前，恭投忏悔。一心致虔，皈依信礼。 志心朝礼，有无大混天尊。 志心朝礼，有始开化天尊。 志心朝礼，有德契元天尊。 志心朝礼，有名制始天尊。 志心朝礼，有物成象天尊。 志心朝礼，有朴为器天尊。 志心朝礼，有象未形天尊。 志心朝礼，有机潜运天尊。 志心朝礼，有正得一天尊。 志心朝礼，有言可建天尊。 志心朝礼，有欲观妙天尊。 志心朝礼，有感若容天尊。 志心朝礼，有真不谕天尊。 志心朝礼，有炁常冲天尊。 志心朝礼，有念能忘天尊。 志心朝礼，有万能同天尊。 志心朝礼，有法成大天尊。 志心朝礼，有心无常天尊。 (责任编辑：admin) |