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九凤破秽籙稠稉治右临神气祭酒蜀州新津县 都章毕印籙北平治左监察炁祭酒眉州彭山县 斩邪华盖籙本竹治右监察炁祭酒蜀州新津县 九天兵符籙蒙秦治左领功炁祭酒燮州台登县 九宫捍厄籙平盖治右领功炁祭酒蜀州新津县 八卦护身籙云台治左监贡炁祭酒閬州仓溪县 三五考召籙尽口治右监贡炁祭酒兴元府西县 斩邪赤籙后城治左都炁祭酒汉州什方县 辟邪大籙公慕治右都炁祭酒汉州什方县 四部禁炁籙平冈治左贡炁祭酒蜀州新津县 斩河邪籙主簿治右贡炁祭酒卭州蒲江县 五三功曹籙玉局治左察炁祭酒益州成都县 延生保命籙北邙治右察炁祭酒洛京洛阳县 龙虎山天师道祖庭的授籙，远在东汉末年（约公元215－220年），张道陵第四代孙张盛，自陜西汉中迁还龙虎山，遂在天师草堂处（今上清宫地址），建传籙坛，遇三元日昇坛授籙，宏扬道教，开创了龙虎山昇坛授籙的先例。同时张盛还在龙虎山张道陵炼丹遗址、立祠祀祖，阐道演法，为天师道在南方的发展奠定了基础。唐、宋以降，天师道得到统治阶层的信奉，并备受尊崇。宋大中祥符八年（1015年）真宗赐二十四代天师张正随“先生”号，吏部尚书王钦若奏请於汴京为正一天师立授籙院，就是例证。歷代王朝对张天师也多有封赐，许多朝代的天师曾经官居一品，位极人臣，掛金印，著蟒袍，其封号有国师、法师、先生、真君、大夫、大真人等，并发币银，修建宫观，御赐良田，蠲免赋税。尤其是元成宗大德八年（1304），朝廷以三十八代天师张与材主领三山（茅山、阁皂山、龙虎山）符籙，并赐封“正一教主”，使天师道的发展达到了前所未有的高峰。 中华人民共和国未成立前，龙虎山天师祖庭的授籙，向由歷代天师主持科仪，讲经说戒，进行传度。中华人民共和国成立后，在1991年，恢復了对海外（主要是新加坡、马来西亚、台湾地区等）道徒的授籙，授籙科仪由天师祖庭嗣汉天师府主持。其授籙程序是： 一、先由要求授籙人，填写《授籙申请表》，并由所在地的宫观、庙、院，或宗教事务管理部门，在表上签注介绍意见，报送天师祖庭嗣汉天师府。 二、天师府就申请授籙表，进行审查考核，然后通知授籙弟子定期来府参加授籙醮仪。 三、来府授籙期间，天师府根据授籙弟子应具备的授籙条件进行培养训练（主要是斋醮科仪，早晚功课等），时间一般为2至3天，大型的为7天。 四、授录醮仪，主要由三师（传度师、保举师、监度师）分别给授籙弟子，讲经说戒演法，并举行隆重的传度法事。 五、礼成，受给授录弟子职牒（也叫籙牒）、经书、法噐（天师法印）、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺、道服、道帽等。 籙生（道徒）取得职牒、法噐，便成了合法的正式道士，有了执法的权利，因为职牒是天师祖庭（万法宗坛）代天庭颁发给道士的“任命书”，在“任命书”裡，天师赋予了道士执法权力。 职牒内容：主要说明某某弟子，什麼法名，家乡住址，生辰八字，诚心向道，皈依道门，要求在天师门下，奏授法职，用以弘道宣化，济物利人，恳求天师代为奏迁职名，与以收录。天师祖庭（万法宗坛）根据他的要求，申报天庭并依《天坛玉格》（相当於銓叙部门的级别条例，从一品到九品，有正、有从）的有关规定，奏受，× × ×经籙，× ×仙官之职；补充；担任 × ×部门某某事为任；奏立 × × 坛， × × 靖， × ×治，× × 炁，作为活动地点。这个坛、靖是属於天师二十四治中的什麼治，什麼靖。并当坛串立合同，分环破卷为证，（即传度合同，一分为二，一半贴职牒上付授籙人佩带，一半在申奏天庭时烧掉）最后授给各种法噐，拨派 × × 天将，作他的护身保卫，勉励他们同心同德，到指定的坛、靖中用远驻扎，执行职务，不得藉职牒学习。巫蛊厌魅，上干天宪，罪累非轻。 (责任编辑：admin) |