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5.金可记仙人的修炼法——灵宝毕法 据《海东传道录》，钟离权传授给崔承佑、金可记、慈惠等3人道法的有关书籍是这样记载的。“青华秘文，灵宝毕法，八头岳诀，金诰，内观玉文宝录，天遁炼魔法，参同契，黄庭经，龙虎经，清净心印经。” 其中《灵宝毕法》就是作者长期研究修炼的全真道的代表性修炼法。《灵宝毕法》是通过金可记、崔致远成为韩国仙道修炼法中的一部分。史诗证明朝鲜时代郑濂探索了《灵宝毕法》，在他的诗中写到“肘后丹方探寂寂”，这里就出现关于“肘后飞金晶”的言辞。关于“肘后飞金晶”在《灵宝毕法》中卷“中乘长生不死法三门”“肘后飞金晶第五”中有详细说明。 《灵宝毕法》是由钟离权撰写，吕洞宾传授。“因于终南山石壁间，货收灵宝经三十卷……总而为三乘之法，名灵宝毕法”。虽然钟、吕两人留给后世的著作不少，但是其中影响力最大的是《钟吕传道集》和《灵宝毕法》。 《钟吕传道集》整理了道家修真成仙的要题，彻底体现了道家的思想和理论。总的来说是一本完整写入道家修真理论的书籍。《灵宝毕法》是《钟吕传道集》的姊妹篇，叙述了宇宙生化的奥妙，阴阳变化的气传，五行运化的妙理，丹法的全过程，并确立了道家修真法的体系。 吕洞宾有两名弟子。一位是王重阳，另一位是刘海蟾。王重阳属北派，这是全真教的开始。王重阳的7位弟子，七真分别是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。其中丘处机创始了龙门派，到现在已有800多年的历史，形成了全真道的主流并绵绵不绝。钟、吕的《灵宝毕法》现命名为“灵宝通智能内功术”，是全真道龙门派的主要修炼法。 6. 灵宝通智能内功术 灵宝通知能内功术分三功和九法。三功指的是外动功、静坐功、辅助功。外动功的主体是平衡功。这包括人对着树修炼或人对着人修炼或者人对着天体星界修炼。从自己疏通经络和脉路开始，通过外功或者站桩等形式使人体宇宙和体外宇宙互相交换气息。这是通过把修炼者的内气向外排放或把外气向里收回的方式诊断或者治疗自己、他人疾病的方法。 静坐功中重要的是引仙法、三仙功、女丹功。引仙法是补充元气或以筑基，还原为主。引仙法是修炼三仙功、女丹功的入门过程。三仙功就是灵宝毕法，也叫金丹大法。这是道家修真得道的正宗的根本大法。静坐功是中乘以上道家修炼必备的功法，如果不修炼静坐功就永远体会不了高端境界。 辅助功包括睡功、自然换气法、盗日精月华归己法等。 九法指的是九种法术。即智能法、断疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法、承象法。法术是用特殊的方法修炼完成的，特殊技能俗称特异功能。 修炼分五个阶段进行，即炼身摄基气、炼精化无气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。各阶段都分上乘、中乘、下乘。分阶段和水准也有一定的功法。 “灵宝毕法”的特征是性命双修，天人合一，动静相兼，逆返童仙。性命双修是同时修炼精神和肉体，天人合一是通过修炼把人体宇宙和自然宇宙两者合一，动静相兼是把动功和静功相兼修炼，逆返童仙是通过修炼把人生过程逆返回到童子之身胎儿之体且回到大自然之中。 7.结论 在韩国自古就有传统的神仙思想，通过古代的桓因、桓雄、檀君的神话，新罗的风流道，高句丽的古坟壁画等事实可以证明。此神仙思想到了统一新罗时代，随着中国全真道正宗的传播，逐渐发展成通过自己本身的修炼达到长生目的的内丹思想。在韩国仙道和中国道教的接触过程中，可以说金可记仙人起了一定的作用。而且在万众瞩目下羽化登仙的事实，也可以说发挥了韩国人的仙道资质，把我们民族的优秀性广泛宣传方面其历史意义重大。 金可记之后，韩国仙道以内丹修炼法、儒佛仙三教合一的精神为基础，同时追求仙道的修炼，佛教的领悟，儒教的人伦。此传统一直传到现代社会，以至出现了许多内丹修炼团体为仙道的大众化而努力。遗憾的是金可记、崔致远等人修炼的正宗修炼方法随着长久岁月的流逝失去了原有的面貌。在这种环境下，普及金可记等仙人修炼的灵宝毕法可以说是复原了韩国传统的修炼法。 （作者：崔炳柱 世界金仙学会会长） (责任编辑：admin) |