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道教慈善文化深深地扎根在华夏文化的土壤里。古代的老子曰慈、孔子说仁、孟子讲义、墨子兼爱以及其它各家所倡导的核心文化理念都与慈善有关。道教所倡导的积德行善、乐善好施成为中国文化的传统。道家文化是中国文化的根，是中国诸子百家文化的总源头。黄（帝）老（子）道学的“无为而治，上善若水”的思想，对华夏文明的发展以及繁荣盛世的出现都是功不可没的。“道”是中华民族传统文化的核心，以道治国则国强，以道治身则身健，有道则昌，无道则亡，一个道字可以通行天下。 胡锦涛总书记在中华慈善大会上明确指出：“慈善事业是改善民生、促进社会和谐的崇高事业”。 道教的慈善思想，历史久远，内容丰富。我们可以从有关慈善祖师太乙救苦天尊的《太乙救苦护身妙经》经文里，找寻出道教慈善文化的历史渊源和现实价值。《道德经》、《太平经》、《度人经》、《太上感应篇》、《玄门日诵早晚功课经》等主要经典，也是道教慈善思想的重要来源。 作为中国本土文化传承载体的道教，更是将慈善做为最重要的教理之一。道祖老子在《道德经》里所说“三宝”，“一曰慈”，第一法宝就是慈善。道教《度人经》中说“齐同慈爱，异骨成亲”。东汉张鲁“置米肉，悬于义舍，行路者量腹取足。”即在路边驿站中摆放米和肉，免费供应行路者食用。道教龙门派创始人丘处机，已过七十高龄，跋涉数万里，徒步翻越大雪山，到中亚面见成吉思汗，一言止杀，拯救无数生灵。堪称大慈大善，功高天地。近年来，西安市青华宫将道教文化传播到了世界的三大洲和三大洋，信士弟子遍及20余个国家和地区，充分展现了道教大爱无疆的慈善胸怀。 2011年底，西安市青华宫发起举办“首届道教道德慈善文化高峰论坛”，对道教慈善文化在当代的承先启后、发扬光大有着重大意义，也是道教适应现代化和全球信息化时代发展的一个重要历史举措。通过研讨，确定青华宫始建于周武王伐纣之年（公元前1046年），为最早供奉太乙的庙宇。由于太乙的大慈大善，故此青华宫被论证为“太乙祖庭”和“慈善祖庭”。黄帝铸鼎敬拜太乙，周天子令太祝在终南山下建立太一祠，汉武帝重修太乙祠坛，历代帝王供奉太乙天尊。保留至今地处西安东南郊曲江的青华宫，即太乙神庙遗址所在。论坛期间，中国道教协会任法融会长为青华宫题写了“太乙祖庭”和“慈善祖师”；陕西省原副省长、陕西省慈善协会徐山林会长为青华宫题写了“慈善祖庭”。 论坛期间，贫道提出了如下社会公益慈善倡议：尊崇“三善”——心善、言善、行善；传承“三敬”——敬天地、敬祖宗、敬众生；践行“三一”——救助一个人、搭建一座桥、修缮一庙堂；“每日节省十元钱，愿为慈善做贡献”。这些倡议已经通过慈善祖庭青华宫面向十方信众推出实施，行之有效。 当今慈善组织遍及世界各地，中国已经是一个慈善大国，从中央到地方，相继建立了慈善协会。作为慈善敢为天下先的道教界，更应该把我们的慈善信仰传播到世界各地，发扬光大。继承和发扬 “敬天地、祭祖宗、度众生”的华夏优良传统文化。 我们应该大力弘扬慈善文化，积极开展国际交流，培养一批对外交流的国际性人才，把道教慈善文化普及到整个社会，发扬道教齐同慈爱的救苦救难精神，促使人人都成为“心善、言善、行善”的真善人，成为具有高尚道德情操的“慈善使者”。让我们集思广益、齐心协力，搭建好国际道教协会的平台，通过道教组织和社会各界人士联合起来，共同实现齐同慈爱、合作共赢、和谐美好的未来，为开创国际道教慈善事业的新局面而共同奋斗！ 现代道教慈善文化仅有慈善思想和慈善理念还不够，应该有一套相对完善的慈善文化组织体系，这是现代道教慈善组织必须考虑的重要问题。我认为打造慈善圣地、推崇慈善祖师、选定慈善节日、唱响慈善之歌是目前发展慈善文化的当务之急。 现就有关慈善神、慈善地、慈善歌、慈善日的构想，提出本人观点，仅供参考： 一、慈善祖师——青华大帝太乙救苦天尊 道经云：“青华教主，太乙慈尊”。青属五行之木，方位在东方；华字所指中华、华夏、即今中国，太乙是指东极青华大帝太乙救苦天尊，慈尊就是慈善之天尊。此意明确指出了华夏民族原始时期所敬仰的青华教主太乙救苦天尊。因此，我们可以认定并尊崇青华大帝太乙救苦天尊为慈善祖师（慈善神）。 二、慈善圣地——西安市青华宫 西安市青华宫始建于西周武王伐纣时期（公元前1046年），周武王为答谢太乙天尊保佑其江山社稷，命大臣在镐京东南郊外，太乙神灵显化处始建“太乙神祠”。此后汉武帝又在长安东南修建“太一祠坛”，供奉青华大帝太乙救苦天尊。曲江青华宫即太乙神祠遗留旧址所在，系太乙祖庭。后来根据道教经书里 “青华长乐界”而更名为青华宫。 经历了多少次的沧桑变迁，伴随度过了十三个王朝兴衰，历经数千年的青华宫，依旧能够在历史的长河中坚强地存活，体现了其悠久的历史地位和人文价值。青华宫坐落在西安城南、曲江众多人文景观之“景中景”的黄金地段，曲江池、寒窑、航天城、杜陵塬、大雁塔、芙蓉园、秦二世墓等景点围绕四周。附近还有绕城高速、三环路、高速公路等，交通十分便利。西安既是古代太乙天尊显身度化众生之圣地，历史上又曾是中国的宗教、政治、经济与文化中心。它与意大利的罗马、希腊的雅典、埃及的开罗并称为世界四大文明古都。 改革开放以来，青华宫道众们发扬道教广开方便之门的优良传统，先后接收了美国、英国、法国、德国、瑞士、韩国、卢森堡、西班牙、加拿大、俄罗斯、葡萄牙、墨西哥、新加坡、香港、台湾等近20个国家和地区的道教信徒，指导开设了近10个国家的道教活动场所，帮助组建了近10个国家的道教协会，协助组织成立了国际道教协会。 西安市青华宫积极开展对外友好往来，在对外传播道教文化方面做出了贡献，具有一定的国际影响。青华宫被论证为“太乙祖庭”和“慈善祖庭”。依此，青华宫作为慈善圣地，具有慈善文化渊源和慈善文化传播的坚实基础。 三、慈善之歌——太乙救苦宝诰 道教经书里面的一些韵曲，尤其是与太乙救苦天尊有关的词曲，可以作为慈善之歌来演唱，也可以由当今音乐界权威人士谱写出朴实自然、内涵慈善、普及性强、容易广为流传和具有时代感召力的慈善之歌。 经典慈善之歌列举几例，以供参考： 《下水船》：救苦天尊妙难求，身披霞衣屡劫修。五色祥云生足下，九头狮子导前游。盂中甘露时常洒，手中杨柳不记秋。千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。诵经功德不思议，孤魂滞魄早超升。香供养十方救苦天尊。 《救苦宝诰》：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感， 誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊。 《小赞》：青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身，大千甘露门，接引群生，永出爱河津。 四、慈善节日——农历11月11日 我们可以将慈善神太乙救苦天尊，农历十一月十一日的诞辰，定为慈善节日。在慈善之日，到慈善圣地，唱慈善歌曲，拜慈善祖师，形成一种永久性的规律。多组织慈善活动，将此活动逐步推进成为国际慈善节日，以促进人类和谐，世界和平。 把慈善圣地创建为“国际慈善文化示范区”和“国际道教文化传播中心”。通过“慈善圣地”青华宫的建设，力争把世界文明四大古都之一的西安，建造成为世界闻名的“慈善之都”，促使道教慈善文化事业真正成为一项阳光工程。 大道慈悲，善行天下! （作者 太乙祖庭西安市青华宫住持黄世真） (责任编辑：admin) |