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原始道教的流行地为佛教流布提供了有利的文化土壤。东汉事佛的楚王英、襄楷等皆在太平道发源地附近。佛教初来，人地两生，不得不依附流行学说，以至被当成神仙道术来理解和接受。因而以上地域，盛行其教。由此汤先生得出推论：“东汉常并祀佛老。黄老之道以及方士托名于黄老之术，其盛行之地亦即佛教传播之处，为理之所应然。”（23）自楚王英至桓帝，约一百年，始终以黄老浮屠并称，佛教本来面目未显著。当世人士于是乃持之与汉土道术相拟，而信新来之教者，复借之自起信，用以推行其教。而初起之道教与初传之佛教，纷歧则势弱，相得则益彰。因此他认为，那时佛道之间的关系非仅佛教附会道术，而实为相资为用。（24）以今之流行话语来说，这是“双赢”的一种表现。汤用彤先生认为：《太平经》虽反对佛教，但也吸收其说。从其对佛、道关系的比较研究中可以看出：道教之所以能于思想史上自成系统，有所创获，是因为一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。这二种相反相成的态度，陈寅恪先生更盛赞为：“道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”（25）这说明不同文化在接触中所发生的影响是双向的：外来文化为适应本土民族心理的需要必然要对自身进行改造；本土文化则在不改变自身特质的前提下，吸收外来文化以实现新的创造性发展和转化。这是他梳理佛、道教关系的用意所在。由此可见，他治道教史，视野开阔，不局限于具体问题而不能自拔，不只是在考证中兜圈子。诚如任继愈先生所论：汤先生“注意从历史的前因后果，从发展的观点考察历史事件，同时又注意结合地理、社会环境来考察历史现象。这是史学研究者的基本要求，也是汤先生大量著作常用的一种方法。”（26） 《太平经》的年代及其地位，自汤用彤先生起渐为学界所公认。他的《太平经》研究带动了当时学界对此书的关注，更启发了后学。王明教授对汤先生关于《太平经》成书问题的考证作了非常有意义的发挥和有说服力的论证。他认为汤先生基本解决了《太平经》的成书年代问题。“从此以后，在我国学术界，无论搞哲学思想史的，道教史的，或搞社会史的，以及其它有关专题研究上，都把它作为后汉时代的经典来引用。”（27）由此可见，汤先生的道教史研究是建基于谨严精审的史料考订之上。他为道教的历史研究提供了经考证确实的文本，从而为后人研究打下了牢固的基础。综上可见，道教史研究的深化，依然绕不开汤用彤先生确立的研究方法和关注的理论视角。他对早期道教的奠基性研究，为后人于道教史继续述作树立了典范。 注： ①《汤用彤全集》第5卷，第264页。 ②《全集》第1卷，第65页。 ③同上，第43页。关于道教形成时兼容并包的特点，他在美国加州大学的“中国汉隋思想史”讲义中更有所申说。（《全集》第4卷，第188页）施舟人（Ｋ．Ｍ．Ｓｃｈｉｐｐｅｒ）后来更以《道藏》为“中国文化的基因库”。（施舟人：《中国文化基因库》（汤用彤学术讲座之三），北京大学出版社2002年版）鲁迅的名言“中国根柢全在道教”（鲁迅：“致许寿裳”，《鲁迅书信集》，人民文学出版社1976年版，第18页），也可以从道教的兼容性这一方面来理解。 ④任继愈：《汤用彤全集》序二，《全集》第1卷。 ⑤王明编《太平经合校》，中华书局1960年版，第17页。 ⑥正如卿希泰教授主编《中国道教史》中评价的：“为发掘和整理古代文化遗产作出了贡献，也为我们的研究提供了极大方便。”卿希泰主编《中国道教史》，四川人民出版社，1988年版，第93页。 ⑦《全集》第5卷，第261－264页。 ⑧同上，第252－259页。 ⑨《全集》第1卷，第78页。 ⑩范文澜：《中国通史简编》，人民出版社1949年版，第242页。 （11 ）巨赞：《汤著〈佛教史〉关于“〈太平经〉与佛教”的商兑》，《现代佛学》1962年第6期。 （12 ）汤用彤：《关于东汉佛教几个问题的讨论——给巨赞的信》（附巨赞回信），（13 ）《全集》第7卷，第29－36页；第618－620页。 （13）《全集》第5卷，第264页。 （14）《全集》第1卷，第81页。 （15）蒙文通：《道教史琐谈》，《古学甄微》，巴蜀书社1987年，第315页。 （16）饶宗颐：《老子想尔注校证》，上海古籍出版社1991年版，第58－59页。另参见李养正《道教“守一”法非滥觞佛经议》，陈鼓应主编《道家文化研究》第7辑，上海古籍出版社1995年版，第132－136页。 （17）详见汤一介：《魏晋南北朝时期的道教》第二、四、七章。 （18）他指出，道家养气，为不死而仙；佛家行安般，亦可成神。汉魏禅家，均着重神通。由是，汤用彤先生疑此亦受道家成仙说之影响。“汉代佛教，养生除欲，以守一修定为方法。以清净无为住寿成道为鹄的。与《太平经》教同为黄老道术交流。”《全集》第1卷，第108、112页。 （19）李养正：《东汉道家气法与佛教“安般守意”小议》，载张继禹编订《道教经史论稿》，华夏出版社1995年版。 （20）《全集》第1卷，第43－44页。 （21）同上，第44页。 （22）同上，第64页。 （23）同上。 （24）详见汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》第五章。 （25）陈寅恪：《冯友兰中国哲学史下册审查报告》，载冯友兰《中国哲学史》，华东师范大学出版社2000年版。 （26）任继愈：《汤用彤全集》序二。 （27）王明：《论〈太平经〉的成书年代和作者》，载《道家和道教思想研究》，中国社会科学出版社1984年版。 原文发布于《中国道教》2004年第5期 (责任编辑：admin) |