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但于今山东省威海荣成市南头黄海之滨的铁槎山，是七真王玉阳、郝大通修道处。现存云光洞、千真洞、增福延寿宫、元代碑刻等遗迹。这里有两块《重修增福延寿宫》碑，一块立于至元三年，一块立于至元七年。至元三年的碑由韩道和、韩德和、崔士为、刘海童等立。至元七年碑由本宫主持道士齐志坚、化主刘德顺、奉议大夫宁海州知州等共同修建。碑记：王玉阳“里通玄妙，外纳淳风”、苦志炼度，不避寒暑，独立于九鼎冰雪之中的刻苦修炼情况。 大定九年(1169)，王玉阳告别师父王重阳与马、谭、丘、郝等人只身前往铁槎山，居云光洞修炼，9年而有成。其间“制炼形魂”，“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”，志行艰苦。大定9年秋，王重阳带丘刘谭马西行后，郝大通也从昆仑山来到铁槎山，与王玉阳结伴修炼，后闻师父升仙，遂告别王玉阳，西行寻找丘刘谭马。王玉阳在云光洞九年，成就内丹，之后云游齐鲁，大行道术，赢得民间大批民众入道，享有极高声誉，继而被金世宗召见，是全真道第一位被皇帝召见的道教领袖。在师父和六位师兄相继离开山东西行后，他孤身一人赢得齐鲁民众，并被皇帝召见，为全真道最终走向全国打下了良好的基础。 位于山东省青岛市的崂山，是著名的道教丛林之一，这里有白龙洞、太清宫、上清宫、华楼宫、明霞洞等全真七子碑刻遗迹。 白龙洞位于崂山仰口的太平宫以北二三里处，这里山色险峻奇秀，洞前的溪水直通大海，洞口的东南方就是仰口湾。洞的上方是一块天然大石，上面镌刻丘长春的七绝诗20首，末属“泰和戊辰三月栖岩洞主紫悟真刊石野人王志心、刘志宽”。泰和戊辰，即金章宗泰和八年(1208)。这是丘长春第一次来崂山时所作。《磻溪集》卷2载，他自述在昌阳醮罢东行王城永真观，受道众之邀南游崂山。当时崂山叫“牢山”，他为之改名“鳌山”。诗中有“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀”、“初观山色有无时，十日迁延尚未之”的诗句。这一次他还向南到了太清宫和上清宫等地。 太清宫位于崂山的东南部，坐落在宝珠山下，宝珠山的7座山峰从东、北、西三面环抱着它，南面面海，是太清湾，属全真随山派祖庭，金大安元年(1209)丘长春62岁两游崂山，留下《太清宫》诗十首，刻于太清宫三皇殿后的巨石上，距地高约2米，字迹清晰可见，刻于“庚寅年十一月”，即金哀帝正大七年(1230)，为丘长春逝于燕京长春宫(即今白云观)的第四年。 这里除丘长春石刻遗迹外，极为珍贵的刻石还有元太祖成吉思汗颁丘长春的圣谕，为两方刻石，嵌于太清宫三皇殿的东西两壁上。十年动乱期间，因有人在石上用红油漆各书“万岁”于其上，而幸免被毁的厄运。 其西石刻为： 宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨。邱神仙奏知来底公事是也，煞好，我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都管着者，好底歹底，邱神仙你就便理会，只你识者。奉到如此。癸未年九月二十四日。 西域化胡归顺，回至燕京，皇帝感劳，即赐金虎符牌曰：真人到处如朕亲临，邱神仙至汉地，凡朕所有之城池，其欲居者居之，掌管天下道门事务，以听神仙处置，他人勿得干预，宫观差役尽行益蠲免，所在官司常切卫护。天乐道人李道谦书。 上清宫位于太清宫的西北方向，从太清宫翻过宝珠山即到，是宋太祖为崂山道士华盖真人刘若拙所建，元大德初年李志明重修，为全真华山派宫观。大殿东面有一块巨石，上刻丘长春《青玉案》词一首，此词不见于《磻溪集》，应是编辑时遗漏，现录于此： 乘舟共约烟霞侣，策杖寻高步，直上孤峰尖险处，长吟法事，浩歌幽韵，响遏行云住。 凭高目断周四顾，万壑千岩下无数。匝地洪涛吞岛屿，三山不见，九霄凝望，似入钧天去。 词前有序：“长春真人于大安己巳自胶西醮事完后，与道众东游鳌山，道多雅士，命黄冠士奏空洞步虚毕，乃作词一首，名曰青玉案。”下属“大安己巳”，旁边又刻“又作十首刻在别石”。 宫的右后方有一块叫“混元石”的圆丘形巨石，上面镌刻丘长春《上清宫》诗一首，与《磻溪集》卷2所记十首诗内容相同而顺序不同。 华楼宫在崂山西北的华楼山上，为元泰定年间刘志坚所建。在华楼宫附近，刘志坚遍刻王重阳、马丹阳、丘长春的诗句。在华楼宫的东北岩石上，有王重阳的《赠马钰先生》诗：“一别终南水竹村，家无儿女亦无孙。三千里外寻知友，引入长生不死门。”在这首诗的后面刻着“刘师父、丘师父游上清宫来看崂山道诗句”的字样，可以说明刘长生、丘长春除去过上清宫外，还曾来此地游赏、讲道。这里的刻石还有载于《重阳分梨十化集》卷上的王重阳的《赠丹阳》和马钰的《丹阳继韵》。《赠丹阳》为：背上葫芦酒满沽，无中却有有中无。清光滑辣般般识，月里琼林永不枯。 此处刻石未见典籍记载的有丘长春的一首诗，没有题目，现录于此： 今日群仙游上清，饥生阳火炼阴精。食饱伤心气不冲，指(止)念神清为日用。夜间少睡自自清，住行坐卧常禁口，呼气调神透杳清，甘津玉池舌根涌，到此方知体得真。修行何处用功夫，马速猿颠需并除，牢擒牢捉生五彩，暂停住免三途。倘然自在神丹漏，略放从容玉髓骷(枯)。酒色气财心不留，德玄德妙恰如无。 后书“云岩子上石，大德四年正月”。 在碧落岩有马丹阳的《归山操》，丘长春的词《双双燕》，为“辛卯年十一月上石”，辛卯年是至元二十八年。据青岛史志办公室1989年5月编的《崂山志丛》第二辑中王集钦的《邱长春崂山摩崖刻石遗迹初探》记载，在碧落岩还有丘长春的诗词两首，因为在《归山操》前面的刻石模糊不清，这两首诗词可能是刻在前面的部分，这两首诗词不见于丘长春的《磻溪集》和其他文献。其一为：手掘指追前世，低头省悟今生，今生要不做修行，犹欲轮回。你争如真常要妙，顿开暮骨分明，便舒宝剑杀三蓬，諕的龟蛇火炳。后书大德二年十二月云岩子上石。其二为：法性煌煌满太虚，微尘了了复何如。上通碧落三辰外，下出黄泉九地余。大劫任从沧海变，高望唯有白云居。也知日出言辞怪，莫道风狂类接舆。后书王道坚上石。 在宫后的刻石上有马丹阳的语录：“全真者住市灵明不昧性，如秋月，志似钢刀，终始如一也……一念不起为之清，灵台无物为之净。”其中又有《重阳真人授丹阳二十四诀》中的王重阳答马丹阳的提问“太上七返”的内容。 此外，在黄石宫有丘长春的《青天歌》石刻，其他还见于明霞洞、神清宫、鹤山等。 注： ①丘长春《神清观十六绝序》，《全元文》卷2。 ②《甘水仙源录》卷2，《道藏》第19册，第734页。 ③《清真观记》，《金文最》卷34。 ④《磻溪集》卷3，《道藏》第25册，第826页。 原文发布于《中国道教》2007年第1期 (责任编辑：admin) |