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文/马叔礼 《论语·子路篇》 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。  不得中行而与之，必也狂狷乎（资料图 图源一种说法） 今天我们先来解一下字，我们说“狂”这个字，左边一个“犬”，右边一个“王”。这个犬是什么？我们今天解释成是狗，其实犬类就是所有大型一点的动物就叫犬。犬类动物的“犬”就叫“狂”。你看狮子王出来以后，所有的动物都跑掉了，属于这种动物类的老师，就是狮子。你看老师的“师”这个字，右边一个巾，上面一横，这个横拿掉就是帅，就是犬类的主帅，所有的人看到狮子一出来，其它的动物都怕、都跑走了，所以牠又是主帅，又是狮，狮就是所有动物都怕牠。 “狷”这个字左边一个“犬”，右边是什么字呢？右边上面一个方口，这个口在楷字里面，所有圆的东西都写成方，譬如说日，太阳是圆的，可是我们楷字里的日是写成方的，那同样的月亮呢，圆的也写成方的。各位知道月圆以后，从初一到十五，这个月亮是一点一点亮变大，那从十五到初一的月亮，是一点一点变小，所以月亮会遯退，这个遯退的过程就叫狷。 什么叫做狂？什么叫狷？孔子加了一个解释，狂者进取，狷者有所不为也。  什么叫做狂？（资料图 图源一种说法） 古人讲所有的东西，用阴阳来讲，比如说白天为阳，夜晚为阴；天为阳、地为阴，地上所有的万物分植物跟动物，植物为阴、动物为阳，所有的动物跟植物又分雌雄，雄为阳、雌为阴，所有的东西都用阴阳。所以我们人内在的修养叫“乐教”，外在的变化叫“礼制”，所以叫礼乐教化。 如果我们懂了以后，那什么叫做不得中行？中行是什么意思？易经有个中孚卦，中孚卦旁边有两个卦，一个叫“小过”，一个叫“大过”，大过跟小过一定要先有个中庸，才知道它的往来。就像地球上一定要先知道赤道线，赤道线有了以后，才可以分北回归线跟南回归线；那你有了一个春分点，有了一个秋分点，都在赤道上，这个时候才知道夏至跟冬至。因此一定要有个太阳在中间，地球绕太阳转，靠近太阳的这一点叫“大过”，离太阳最远的一点叫“大过”，所以有一个大过跟小过，太阳在中间。 那么一个人当他达到了中庸以后，就避免了大过跟小过，所以孔子说人才很多，中庸是最好的，就是阴阳调和的人，又有狂的好处，又有狷的好处。可是如果这种人实在得不到怎么办？必也狂狷乎，要不然至少是狂者或者狷者。  狷者有所不为也（资料图 图源一种说法） 《论语·述而篇》 子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！ 狂者的好处是进取，狷者的好处是有所不为，所以孔子说用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。他说如果有机会实践抱负理想，这种人要有什么？要有志气，要有眼光，要有胸襟，要有胆识，这个是狂者。另外一种有所不为，是狷者。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，有所不为，这种是狷者。所以一个人春夏为阳，秋冬为阴，所以表现狷者的是秋冬的气，表现春夏的是狂者的气，两个阴阳相反，如果不能阴阳调和的人，至少给我狂者，要不然给我狷者，有所不为。 《论语·阳货篇》 子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。  饱食终日，无所用心，难矣哉（资料图 图源一种说法） 这一章在讲什么呢？就是如果一个人实在不喜欢读书，又没有资质，那么他可不可以进步呢？也可以进步。所以前面两句话说饱食终日，无所用心，“饱”这个字在我们楷字里有一大堆。譬如说，泡沫的“泡”，左边一个三点水，右一个包，就是那个水泡看起来很大，可是一灭了以后就叫泡沫。第二个“炮”是石头炮，一个石、一个包，这个最早的时候中国轰这个炮，作战的时候用石头做炮弹，所以左边一个石，右边一个包，后来慢慢发生火药，所以火“炮”是左边一个火，右边一个包。 如果我们说父母同胞兄弟，一个母亲生了几个孩子，我们叫同“胞”。因为女人怀孕以后，她有个衣包，这个衣包是肉的，所以同胞兄弟的“胞”呢，是左边一个肉，右边一个包。那么饱食终日的“饱”字呢？左边是一个食物的“食”，右边是一个“包”，意思就是肚子里面吃了很多的东西，我们现在有一句话叫作：脑满肠肥，每天就想吃的，那吃完了、吃饱了以后呢，什么事情都不会用脑袋去想，孔子说这种人将来会老人痴呆。  博就是很广博的意思（资料图 图源一种说法） 那要怎么办呢？不有博弈者乎，为之犹贤乎已。什么叫博弈呢？“弈”这个字是一个亦，下面一个草字头。我们知道这个弈是什么弈？就是也算是一种计算。这个计算的“算”怎么写呢？上面是一个竹，下面一个目，然后一个草字头，什么意思呢？我们古代的算盘是用竹子做的，那打算盘的时候，眼睛要看着这个算盘，所以一个目、一个竹，那算盘上的数目字是千变万化，像草那么多，无限。 什么叫博弈呢？博就是很广博的意思，那么弈就是譬如说下围棋、下象棋或者打麻将，这个都叫作弈。可是这个弈又通于那个艺术的“艺”，就是它也算是一种艺术，也算是一种技术。它有没有数学呢？它有数学，所以叫博弈，所以说如果你什么都不想动，至少玩一玩游戏也很好。 主讲人简介： 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。  马叔礼 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |