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文/王永豪 东汉末祢衡，字正平，是山东淄川人。祢衡自幼才华卓越，辩才了得，胆量过人。但此人自视甚高，恃才傲物。  行己有礼（资料图 图源网络） 祢衡曾在许昌游历。东汉末年的许昌地理位置特殊，建安元年，曹操挟天子以令诸侯，将汉献帝刘协从洛阳迁至许昌，也就是说这里是汉朝末代都城。 祢衡心高气傲，觉得整个许都没有人值得投靠，怀揣着一份名刺，直到字迹磨损模糊还没有投出去。年长祢衡20岁的名士孔融非常爱惜他的才华，英雄惜英雄，二人成为忘形交。 孔融上奏书给曹操，说：“就算是有一百只蠢笨的鸭子，也不如一只鹗鸟。如果能让祢衡为朝廷効力，对朝廷一定会大有帮助。” 曹操求贤若渴，紧急召见祢衡，祢衡却不喜欢曹操，自称生了重病，拒绝去见拜见他。关键是，祢衡说自己生的病很奇怪，什么病呢，神经病。我有神经病，所以没有办法去拜见你。 曹操很生气，就封祢衡为击鼓的小吏，以羞辱他。但是祢衡在换演奏服装的时候却表现得很过份，他在曹操面前直接裸体换衣，然后再奏《渔阳三挝》，音乐节奏慷慨悲壮，听众都感动流泪。这次击鼓事件，曹操没有羞辱成祢衡反被祢衡所羞。 在孔融的斡旋下，曹操原谅了祢衡，愿意和他再对一次话。祢衡也答应来拜见曹操，但他却继续做出过份的举动。他竟然在曹操军营大门前，以木杖棰地，大声詈骂曹操，极尽污辱之能事。  曹操影视形象（资料图 图源网络） 曹操怒不可遏，恨不得像杀死一只鼠鹊一样杀掉祢衡，又怕杀了这样一位名士让自己名声受损。既然留着祢衡无用，曹操决定将其送给江东刘表。就算在饯行的时候，曹操仍然被祢衡所污辱。在祢衡面前曹操算是完败，却又对他无可奈何。 祢衡到了刘表那里。刘表同样非常敬重祢衡才华，待为贵客，事事尽礼，文章奏议皆由祢衡定夺。但是祢衡对刘表也是傲慢无礼，刘表无奈，将其送到江夏太守黄祖那里。和曹操顾及名声，刘表性格温厚不同，黄祖性情暴躁。这一点让祢衡走向了不归路。 刚到黄祖那里，黄祖待祢衡也不薄。这次，祢衡看起来也稍有收敛，写得文章深得黄祖之心。黄祖将其视为知己，拉着祢衡的手说：你写的文章和我心中想得一模一样。 但祢衡很快故态复萌，在一次大规模的聚会上冒犯黄祖，黄祖很难堪，就呵斥祢衡。祢衡一点儿也不示弱，眼睛紧盯着黄祖回骂说：“死公！”意思就是说，死老头子。 于是乎，黄祖一怒之下，将祢衡杀掉。是年，祢衡年仅26岁。 祢衡确实有才，写文章总是“揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。但祢衡是个性格有缺陷的人，这种人就算是现在社会也常见，他们往是通过彰显人过、冒犯贵人、挑战权威以逞己能。而且越是人多的地方表现得越夸张。  行有余力，则以学文（资料图 图源网络） 行有余力，则以学文。先做人，后学文。在社会安身立命，才华永远不是第一位的，学会做人才是第一重要。子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》） 一个人如果没有健全阳光，与人为善的性格，就算才比周公又如何？子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》 有云彩的地方都叫天下，有人的地方都叫江湖。江湖险恶，行走天下务必行己有礼、持身守礼为要。“勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《论语·泰伯》）就是说，行事仅凭敢做敢为的勇气，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就为尖酸刻薄而伤害到别人。所以孔子非常厌恶无礼之人： 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“……，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语·阳货》） 子贡和老师在讨论被君子厌恶的人。孔子厌恶的人有四种：一种是一味传播别人坏处的人，用别人的过错来衬托自己的高明；一种是在下位而毁谤上级的人；一种是勇敢却不懂礼节的人；一种是那种勇于贯彻自己的主张，刚愎自用，顽固不化，执拗到底的人。子贡厌恶的人包括：将不谦虚当成勇敢的人；把揭别人的短处当成直率的人。  温柔以教（资料图 图源网络） 以上所列，每一条都是祢衡常犯的错误，君子尚且讨厌，遑论手握生杀大权的纠纠武夫。 纵然曹操等人品德有问题，嫉恶如仇也不是正确的做法。对于不仁德的人，痛恨太深，也是一种祸害。子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语·泰伯》） 面对这个世界，祢衡太强势了。太坚硬，容易折断；太强势，离横死也就不远了。老子说：“强梁者不得其死”，还说，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”（《老子·第76章》） “温柔以教，不报无道”，生活以痛吻我我却报之以歌。好好学做人，克己复礼，认真将自己社会化，与周围的亲人朋友融为一体，打成一片，不做格格不入的人，这个世界一定会回以真诚拥抱！ 行己有礼，这个世界会喜欢你！ (责任编辑：admin) |