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文/凌俊峰 曾子有过，曾皙引杖击之。仆地，有间乃苏，起曰：“先生得无病乎？”鲁人贤曾子，以告夫子。夫子告门人：“参！来。汝不闻昔者舜为人子乎？小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者之民，其罪何如？”  孝道的灵活与权变（资料图 图源网络） 这一段话出自于《韩诗外传》。讲述的是孝道的灵活与权变。 曾子（曾参）是曾点（字皙）的儿子，跟随自己的父亲向孔子学习，是孔子晚年比较得意的学生。由于曾点在中年时丧妻，其生活一直较为孤单、脾气较为暴躁。曾子被人们认为是一个极其孝顺的儿子，许多人认为《孝经》就是他或者他的弟子所作。 这则故事，有许多地方也得到记载，其大要如下： 曾子有一次回家看待自己的父亲，帮助独居的父亲处理些家务与农活。然而他在农田里耕耘劳作时，不小心把一个瓜苗的根弄断了。本来是一件非常小的事情，让脾气不好的曾点大怒。当时曾点就冲动地拿起一个大棍子，重重地打在曾子身上。被重击的曾子一下子就晕倒在地上，他父亲也没有过问。曾子很久才醒过来，而他第一时间想到的是自己的父亲是否还生气。  处理孝道的策略（资料图 图源网络） 为了证明自己没有被打出什么毛病，他向自己的父亲问道：“您刚刚对我生气，用力责罚了我，千万别忘心里去，别气出病来。”恐怕此时曾点的心情依旧不好，曾子一个人回到自己的房间，弹琴鼓瑟，以示自己身体、精神状况尚可。 这件事有人告诉了孔子。孔子对此表示不高兴，并让弟子们在下一次上课时不让孔子津门。曾子觉得自己做的没什么问题，便托人向孔子解释、喊冤与请教。孔子就告诉他：“过去那舜帝是我们熟知的圣贤，他的父亲、象（人名）对他一直很不好，而母亲又是后母，偏爱自己的儿子，有谋害他的心思。如果家长惩戒你，小打小闹你就受着，动用真格就逃走。象想要找舜办事的时候，他每一次都在身边，而象想要杀了他的时候，却从来都找不到他。像你这样，父亲雷霆大怒时，你还呆站着不离开，大棍子打到身上，万一出点什么差错，于情父亲会后悔，于法父亲犯了杀人罪。这怎么是处理孝道的策略呢？”  不固执于一端（资料图 图源网络） 通过这则故事，其实我们是能知道儒家如何处理孝道中的两难问题了。灵活权变，不固执于一端。儒家的知识道理，我们要尽可能学会灵活运用，而不是一种死板教条的方式。 因为新文化运动、以及其后一些运动的过激宣传，许多人将中国古代的“专制社会”、与“独裁社会”等结合在一起。认为儒家是专制社会的帮凶，甚至许多人认为“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，这样的话都是儒家所赞同的。其实这或多或少都是一种误会。熟知儒家传统，就可以之道，儒家的文化精神是较为活泼的，它并不是一种死板的教条，而是一种生活的、积极的、乐观的精神。  儒家的文化精神并不是一种死板的教条（资料图 图源网络） 至于“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”，通过许多学者的研究，居然出自《西游记》中的猪八戒。如此可知，我们对传统的误会究竟有多么的深刻。 (责任编辑：admin) |