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国书称谓中的强势与弱势 中原王朝一向以上国自居，视四方诸国为蛮夷之邦，诸国遣使朝贡的国书中若卑辞奉承，满足上国平绥四海、协和万邦的虚荣心，中国往往予以嘉勉受纳。例如北魏神龟年间(518～520)，波斯遣使到中国，在国书中说:“大国天子，天之所生，愿日出处常为汉中天子，波斯国王居和多千万敬拜。”(《魏书-西域传》) 波斯国王居和多(推测是KavadⅠ，488～496、498～531年在位)崇奉北魏皇帝是大国天子，天命所锺，并祝愿国祚长远，其下由国王具名，附以“千万敬拜”的礼告敬辞，明显地降低自己的姿态。波斯遣使的恭顺态度受到北魏的嘉纳，此后得以常遣使节到北魏朝献。 国书中的称谓，一般是由两国互动、协议而达成共识，当两国处于敌对竞争的态势，称谓因涉及国家的主权与地位，稍有不慎，极易引发冲突。然而，对于地处偏远的小国，只要他们愿意卑辞称藩进贡，尽管用了一些当地性的、宗教性的词语称呼中国天子，似乎也不致引起争议。 例如南朝宋时，呵罗单国王毗沙跋摩奉表称宋帝为“常胜天子陛下”(《宋书·夷蛮传》)，并将他比附为佛教的大悲救世主，五体礼敬，稽首问讯。其它各式各样的称法如下:宋国大主大吉天子足下、大宋扬州大国大吉天子、谨白大宋明主。宋朝时，于阗国的国书也很特别:“于阗国偻罗有福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家。”(《宋史·外国传》) 在长长的称谓中，完全没有点出宋朝皇帝或天子，而是以较为素朴的概念作称呼，如田地主、大官家，有趣的是，竟还向宋朝皇帝攀姻亲关系，叫了一声“汉家阿舅”。四方夷国遣使来朝，只要态度恭顺，泱泱大国的天子对这些特异称谓也就不多计较了。 宋朝时，宋、金之间的外交关系数变，在双方的国书称谓上也有所反映。初时，双方为对等敌国，国书的起首为“大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下”或“大宋皇帝谨致书于大金皇帝阙下”(《大金吊伐录校补》)。钦宗时，由于金、宋之间为伯侄关系，因此，国书中便见“侄大宋皇帝桓谨致书于伯大金皇帝阙下”，“桓”为钦宗的名字，作为晚辈，连皇帝名讳都须附上了。最后，钦宗向金国投降，降表中一开始即称“臣桓言”，末尾则是“天会四年十二月日，大宋皇帝臣赵桓上表”，连纪年都改奉金国的正朔，实道尽亡国之君的无奈与悲哀。 (摘编自台湾《历史月刊》251期 作者:蔡宗宪) (责任编辑：admin) |