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之所以要写写这些中国文学中的人物，是看《水浒》受到其中英雄排位的启发，也想把自己对于中国文学中这些人物的理解和印象用一百零八将的星号排着整理出来，也许有些朋友会问，为什么不把那些绰号也用上？那是因为在我的这个排位中有很多女的文学家，而水浒一百零八好汉中只有三个女的，总不好用男的绰号去给那些女同志吧。这个中国文学的排位只是本人的一家之言，未免有人会有不同意见，那也只好求同存异了。 001.天魁星——孔丘 孔丘就是孔子，孔子不用我说，相信很多人都有知道他是思想家，教育家，人们都称他为“文圣”，用句俗话说，他就是知识分子的祖师爷。 或许大家只注意了孔子在思想方面的成就，而忽视了其在文学上的成就。不要急，容我喝口茶再慢慢道来。据传孔子曾整理《诗经》和《尚书》等书籍，而《尚书》是我国古代第一部记叙文和论说文的集子，其中一些文章的叙述是井井有条的，文字错落有致，后世散文家往往学习这种笔法。 说起《诗经》，那可得大说特说认真说。它是我国第一部诗歌总集，分为“国风”，“大雅”，“小雅”和“颂”四个部分，国风主要是当时各诸侯国的民间歌谣，雅是乐曲，颂是赞美歌，是祭乐。里面的作品从多方面描写了现实生活，表现不同阶层的民众在现实中的感受，开创了我国诗歌的现实主义风格，其中大量运用了比兴手法，对后世文学尤其是古诗和楚辞作家影响极大。 说起孔子，不得不说《论语》。《论语》主要记录了孔子及其弟子的言行，其中很多简短而含意隽永的名句，历来为人们所传诵，如“已所不欲，勿施于人”，“三军可夺帅，匹夫不可夺其志也”，“博施于民，而能济众”，我相信只要是写过文章的人很少有谁没有引用过孔夫子的名句的，可见其对文学的影响。 孔子还有让人佩服的一点就是他还曾经周游各国，游说各国采用自己的政治主张，想想当时还没有火车和汽车，也没有自行车，就坐着马车到处颠簸，多艰苦啊，还有各国的范围肯定很大，起码也有现在几个省那么大吧，现在从桂林到上海都要几天的路程，孔子得花多少时间走遍那么多诸侯国啊，花在路上的时间恐怕屁股都要坐累的呵。既然祖师爷的体力那么好，连“圣”字都可以受得了，那么多受一个“魁”字也应没有问题吧。 002.天罡星——屈原 天罡，新华词典上解释为：古指北斗星，也指北斗星的柄。我想，作为中国第一个伟大的诗人，屈原如果不敢做中国文学的泰山北斗，那么还有谁敢做？ 屈原是我从小就喜欢的文学偶像之一，记得小时候村里有个读书人叫三爷爷，他常一个人在屋子里摇头晃脑地不知吟些什么，我常好奇地趴在窗外，看他那动作觉得有趣极了， 直捂着嘴偷笑。后来，被他发现了也并没有对我大加斥责，而是和气地叫我进屋，教我背诗。二十年过去了，他教我的很多诗句都已忘记，但有一句我仍然记忆深刻，那是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而在他教我之后的十几年，我才在课本上学到这句诗，才知道那是屈原的《离骚》中的诗句。 说起《离骚》，我只能说这是一部天才的杰作。如果说《诗经》是现实主义文学的源头，那么《离骚》则开创了文学的浪漫主义传统。它是我国古代最长的一首抒情诗，它运用民歌的形式，把事实的叙述，幽独的抒怀和幻想的描绘等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美，其浪漫主义的风格对后世的诗歌发展影响深远。屈原藉此还开创了一种新的文学体裁——骚体。除了《离骚》，他还有《九章》，《九歌》和《天问》等许多很优秀的作品。 说了那么多他的作品，现在来说说他这个人。屈原，名平，战国时期楚国人，曾做过左徒、三闾大夫等官职，只可惜怀才不遇，又受奸人陷害，屡被放逐，最后是在悲愤中自沉汨罗江而逝，令人扼腕。每年端午节时，我在吃着粽子的时候，耳边犹响着屈原悲苦的声音：曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非圣罪而弃逐兮，何日夜而急之！ 003.天机星——韩愈 韩愈说“燕赵古称多慷慨悲歌之士”，而看他一生的所行所为，他可称得上是慷慨高歌之士了！ 唐代中叶，骈文一统天下，人们以写词藻华丽的骈文为荣。在这种不利形势下，韩愈敢于逆流而上，大力提倡“古文运动”，主张文章要“言之有物”，语言要自由质朴，反对讲究修饰的浮艳文风，并且值得一提的是，他并不像有些文人那样孤僻，他交际广泛，口才很好，能够说服当时很多著名的文人加入“古文运动”中来，相互支持，彼此呼应，使得“古文运动”不单只是一场文化运动，而扩大变成了一场广泛的社会运动，甚至于使得写“古文”成了一种流行时尚，而韩愈则成了这种时尚的代言人。由于其卓越的领导才能，韩愈成了当时文坛的领军人物。 不单文坛的事他管，对于当时政府讲排场的奢侈作风他也是深恶痛绝的。元和十四年，在民间动乱不止，人民日渐贫困的情况下，唐宪宗为奉迎佛骨舍利大讲排场，花费浩大，众官皆不敢抗命，唯唯诺诺，他毅然挺身而出，力谏其危害，劝宪宗取消仪式，惹得唐宪宗大怒， 要处死他，幸有众官力保才免一死，不过官职丢了，到地方锻炼去了。 韩愈才高八斗，又有领袖气质，按理说官途顺利才对的，只是他敢做敢为的气慨，让当权者猜忌不已，两次从中央大员贬为地方官吏， 最后也只做到了吏部侍郎，也可算是怀才不遇，大材小用了。 韩愈贵为“唐宋八大家”之首，不仅因为其是文坛领袖，更因其文章写得也非常好。其作品以散文为主，语言简洁生动新颖，气势磅礴，对散文从语言、结构到体裁均有革命性的创新，代表作有《张中丞传后序》、《祭十二郎文》和《杂说》等。其诗多采用长篇古风形式，想象奇特，气势宏伟，在李白杜甫之后独树一格，自立成派。 004.天闲星——李白 诗仙李白，天才的李白在我心里或许是不属于这个现实世界的，他浪漫的才情及豪迈的侠气又岂是这个浊世所能产生的？！有人说，李白是吕洞宾转世，是“天上谪仙人”，我是宁愿相信的。 李白是好游的，他自己也说过“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。二十岁时，他就游历成都，峨眉山等处，并在青城山读书。二十六岁时，就“辞亲远游”了，漫游洞庭湖和湖北流域。稍后，在襄阳认识了诗人孟浩然。后又北上洛阳，太原等地。开元二十九年，移居山东兖州。天宝元年再游越中后迁至安徽南陵。在长安受到权贵的排斥后，不屑于与之同伍，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，离开长安到洛阳，在那儿认识了杜甫，后在汴州又认识了诗人高适，同年秋天，三人在山东相聚。此后十年，他南北游历，怡情于山水之间。或许是秀丽的山水给了他浪漫的情怀，才让他写出了那么多豪放狂浪的浪漫主义诗篇，正所谓“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”！ 李白是好酒的，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，据传李白的很多诗篇是酒醉后所作的。政治上的失意，使他空有万卷之才而无用武之地，“如何舞干戚，一使有苗平？”但他在仕途上的挫折或许是一件幸事，如果他受到重用做了高官，也许就没有了诗仙李白，而只有诗人李白甚至只有政治家李白了。还是“但愿长醉不复醒”罢，这个浊世就让它去浊吧，别让它沾污了你洁白的仙袍，一杯酒，一把剑，纵剑起舞，直舞得天宫失色，人间同辉！ “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白的一生是在漫游和漂泊中度过的，其尚义轻财任侠，交游满天下，“人生贵相知，何用金与钱？”孟浩然王昌龄汪伦他们是幸福的，他们可以交到如此重义的好朋友，而我是恨不能生在唐代了！ 005.天猛星——鲁迅 鲁迅先生几乎是我二十余年来最大的偶像，从小时候到三爷爷处认字背诗开始，先生的名字和文章在我心里几几乎成了神圣的了，我无法掩饰自己对先生的敬仰之情。现在自己突然要写先生，我真有点诚惶诚恐，而不敢下笔了。 有人说，先生只不过是当局“造神运动” 刻意造出来的一个神罢了，我是万万不能苟同的。或许先生会有很多缺点，但是其在文学上的成就，我想在整个二十世纪的中国，是没有几人能出其右的。先生是中国现代小说的奠基人，其短篇小说《狂人日记》开拓了中国小说从文言文到白话文的新时代，其成就怎么说都是不过分的，连和先生立场不同的胡适也说“他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，但没有不好的。”先生所塑造的如阿Q、祥林嫂、闰土、孔乙已等形象已成了文艺理论中的经典形象，深入民心。先生小说对国人灵魂的刻画，使人心灵颤撼， 而由此其对“五四运动”的推动，是功不可没的。 先生说：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而即使有了血，也未必能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”先生的杂文就是那根鞭子罢，鞭着国人愚昧的灵魂，那是不见血的，但比见血的刀枪要好一千倍一万倍。先生的杂文教科书里说的已经很多了，我在这里就不说了，因为我肤浅的学识，是万万比不上研究先生多年的前辈老师的。 近些时间，批判先生的风气是越来越盛了。很多人热衷于批判先生，却不能在文学和思想的成就上超越先生，甚至于一丁点的进展也没有，而只能纠缠于先生到底有没有小老婆诸如此类的无聊话题，其用意无非是踩着先生的躯体往上爬罢了。我想，先生在另一个世界里是失望的，因为先生曾说过“希望是在于将来”的，而这一切的一切表明，现在“毁灭铁屋”的希望也只不过是个梦而已，“真的猛士”是没有的。 006.天雄星——杜甫 杜甫比李白晚生十一年，却与李白有着深厚的友谊，忘年之交就是如此罢。同时，杜甫也和李白一样是伟大的诗人，有一点不同的是，李白的诗歌充满浪漫情怀，而老杜的则沉重得多，忧国忧民啊。 我常常想，是不是每一个胸有万卷的文学天才命运都是多灾多难以及充满挫折的呢？纵观中国几千年，文人大都活得很苦。杜甫也不例外，其一生大都是在忧伤和痛苦中度过的。想当年他也曾英姿勃发，雄心壮志，只是第一次科考就落榜给了他当头一棒，官场要比他想象中的黑暗得多，为此他在长安困居了十年，“饥卧动即向一旬，潎衣何啻联百结”，生活的艰难超出了一般人的想象，此后，他因数次战乱，颠沛流离，流亡在外。但即使在这样的困苦和漂泊的生活中，他仍然创作不辍，“以饥寒之身而有济世之心，处穷迫之境而无厌世之想”，用自己手中的笔把自己和老百姓所经历的战乱、饥饿、寒冷显现于纸端，其创作精神恐怕是现在那些吃好穿好的所谓作家应该惭愧的。 杜甫被人称为“诗圣”，是因为他与我们老百姓的距离如此之近，哦，应说他是我们老百姓的一员才对，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他其实是那个时代老百姓的代言人。 007.天勇星——柳宗元 同为“唐宋八大家”之一，与韩愈同时期的柳宗元混得就比韩愈差多了，比韩愈晚生五年，却比韩愈早死五年。不过其文学成就是不比韩愈差的，尤其其散文，自有高出韩愈的地方。其名篇《黔之驴》影响深远，不过他可不是如黔之驴一样只有一技，而是多才多能，除散文外，其山水游记也是了不起的，是继郦道元之后刻画山水的好手。 柳宗元曾经年轻有为过，只是后来仕途不顺，乃至于年仅四十来岁就郁郁而死。在二十岁时，柳宗元就中了进士，并且广事交游，在上层社会中颇有才名。只是由于勇于参与政治改革，受到那些老古董的迫害而被贬，并从此不能再翻身，真可叹。不过其很多佳作都是在被贬期间所作，也算是失之东隅收之西篱了。 柳宗元曾被人称为“柳柳州”，是因为其曾在广西柳州呆过几年，也为柳州人民做了不少好事，算是为广西的发展出了一份力的，这也值得我等广西人为其写上一笔了。 008.天威星——欧阳修 多才多艺的欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，其不但领导了当时的文学革新运动，其自己也是佳作不断的。 我们现在常说“唐宋八大家”，其实也是在他的影响下形成的。当时文人都沉浸于歌舞升平中，喝喝花酒，写写艳文。而欧阳修就是在此种情况下，积极主张写平实朴素的古文， 提倡继承韩愈的道统和文统，这种主张得到了王安石、曾巩等的支持，从而取得了胜利，对后世影响深远。 才子佳人，不知道欧阳修心里是不是也渴望有一个能够可以让其倾诉衷肠的红颜知己？反映他这种儿女情长的情怀的作品一般在他的词里，其词写得清丽明媚，“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”，别有一种风流蕴籍的情调。 在众多文学大家里面，欧阳修也算是仕途比较顺利的一个了。虽然他家境贫寒，但凭其过人的才学，从二十三岁中进士开始到晚年出任中央显职，一直在官场上混。不过其青年是进步派，支持范仲淹的政治改革，到晚年时却成了保守派，反对王安石的变法，也可算是晚节不保了。 009.天英星——李贺 听说现在“快闪族”很火，他们常常EMAIL联系，然后突现闹市，做出一些反常的夸张的举动，在人们还没反应过来时，又立即一哄而散。按这样说，李贺无疑也是快闪一族了，他把他的生命都贡献给了快闪事业，其一生只活了二十七岁，却留下了一大堆华丽怪诞的天才诗篇给人们惊诧和回味。 李贺从小家贫，父亲又早逝，还因避家讳而断了进身之路，真可谓是祸不单行。可就在这样的困境中，他的才华仍然引起了当时人们的惊异，十几岁就被人称为“东京才子”。只可惜他的诗篇在那时却只能在宫廷里给人娱乐用，对他凄苦的处境没有一丝用处。 在失意之余，他把他的全副身心投入到创作中去。其诗想象丰富，构思奇特，独树一帜。在他的笔下，一切事物都变得多愁善感起来，“芙蓉泣露香兰笑”，铜人也是会“忆君清泪如铅水”，就算是天，在他眼里也是有情。“无物结同心，烟花不堪剪”，其实他自己才是真正的多情。 李贺说“天若有情天亦老”，而多情的他却不肯老，其短促而瑰丽的一生灿若烟花，给人们留下辉煌的一瞬旋即消失得无影无踪。 010.天贵星——庄周 说起庄周，不得不说说庄周梦蝶。这是一个充满唯美色彩的故事，庄周有次做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶在自由自在的飞舞，醒来后犹沉浸在梦境中，一直在问自己：到底是我在梦中变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶做梦变成我？真所谓，是耶？非耶？全都化成蝴蝶！ 庄周是个有着忧郁气质的思想家，和主张清静无为的老子同出一家，并称老庄哲学。不过其在文学上的成就却和其在哲学上的成就一同争辉，其《庄子》一书的寓言写作对后世文学创作影远深远，凌驾于战国诸子之上。 现在环保主义很盛行，大家也逐渐认识保护自然的重要性，不过却比庄周落后了二千年，人家庄周在二千年以前就提出了“顺应自然，反对人为”的思想了，他可是个具有超前意识的环保人士啊！为了实现其环保思想，他也曾到处奔走呐喊过，不过那时人们的思想跟不上，他的理想只是个梦罢了。 人生是一场大梦，庄周常感叹道。我想，在那场梦里面是少不了那只色彩斑斓的蝴蝶的。 011.天富星——孟轲 人们谈起儒家一般常说起“孔孟之道”，“孔”是指孔子，而“孟”则是孟子了，也就是孟轲， 据说还是孔子的真正徒孙。不过这个徒孙还是比他的祖师爷要差了一些，虽然其作《孟子》在艺术描写上比起《孔子家语》要好很多。 孟子是主张“行仁政”的，希望改变当权者的思想，以从上而下改变现状，而孔子 是主张“仁”，是意图改变全体人的思想，提高人们的意识，以从下而上改变现状态。中国的问题并不是“行仁政”就可以解决的，只有每个人的思想意识提上来了，才可以从根本上解决问题。当然，思想意识指很多方面，并不单指“仁”的方面，在这里我就不多写了。从此可以看出老孟还是比老孔要差些的。 不过孟子的理想“五亩之宅，树之以桑”，“百亩之田，勿夺其时”，我是非常欣赏的。前几天，我回老家看望父母，路过一个村庄，其旁边有一个规模很大的工业开发园区，征用已久，可一直没有好好开发，只有一二家小厂在残喘，望不到边的良田长满荒草，不禁叹息不已。 孟子说：“庖有肥肉，庵有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”合上书本，再叹息。 012.天满星——苏轼 苏轼是个鸟人，鸟人总是飞得高看得远的，而飞得高看得远总是可以写出比较大气的作品来的。 苏轼的作品很大气，笔力纵横，挥洒自如，读之行云流水，读后豪气顿生。苏轼多才多艺，其诗、词和散文的成就都是很高的，佳作很多。不过给我印象最深的却是他的词，其词“倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”，开豪放一派。记得老师在教我们《念奴娇》，读到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”时曾戏谑道，苏轼在写到这句时，脑里一定在细细回味其与妻子的新婚之夜。想想也是，苏轼不单妻子早逝，而且政治上也不得意，心里一定很窝火，那把火如果不在写作中豪放出来，闷在心里怕是会死人的。 说苏轼是鸟人，还因他的立场不坚定。在王安石变法时，他反对变法改革，是保守派，结果被新派弹劾，而到了后来保守派上台，他又主张变法不可全废，变得同情新派，结果受到保守派排挤，两边不是人，左右不逢源，最终被迫得到处漂泊，就像一只小鸟飞啊飞，左飞飞，右飞飞，最远时竟然飞到了海南岛。 这鸟人虽然也喝花酒，不过还是很痴情的，其妻子早年病逝，他仍然在心里念念不忘，哪怕时间过去了十年，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这份痴情是十分难得的。 013.天孤星——辛弃疾 时下“英雄”这个词很流行，大量反映英雄题材的影视作品层出不穷。什么样的人才是英雄？我想，辛弃疾就是！辛弃疾是文人中的英雄。 英雄以天下为重，雄心壮志，快意恩仇。从二十一岁起，辛弃疾就自己组织抗金义军，奋勇杀敌，“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂！”此后，在江南各地为政，也念念不忘收复失地，积极备战，还建立起一支骁勇善战的“飞虎军”，其后成了抗金的一支重要力量。即使到了晚年，他虽不获重用，但其北伐中原收复失地的心愿一直不灭，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙！” 英雄也有儿女情长，在受到挫折时，也需要有人抚慰，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”但是知己何在？“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾对家庭的重视，值得今天的我们好好学习，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”如此天伦之乐何其幸福也！ 辛弃疾的词时而慷慨激昂，豪迈奔放，时而委婉清新，情味深永，读后常令人拍案而起：大丈夫当如辛弃疾！ 014.天伤星——司马迁 对于司马迁，除了“伟大”这个词，我想我再找不出其他合适的字眼去形容他，这全是因为他的那本伟大的作品——《史记》，中国第一部纪传体通史，同时也是中国优秀的传记文学作品。 要成为伟大并不容易，司马迁也是一样。他有一个很好的老爸司马谈，司马谈的名作《论六家要指》在当时独尊儒家的形势下仍敢有根有据地指出儒家思想的不是，其勇气让人钦佩，而司马迁就是在他老爸这种客观的学术思想熏陶下成长的。其次，司马迁青年曾游历大江南北，采访各种逸闻趣事，考察各种古迹，为后来创作收集了大量第一手资料。第三，他能在受宫刑的磨难中顽强地活了下来，化痛苦为写欲，最终成就了伟大。 记得曾有人说，做爱是人生最大的乐趣之一，司马迁在受宫刑之后，失去了享受这一人生最大乐趣的能力，我想其内心的痛苦是常人难以想象的。如果是一般人，可能早已选择自杀或者遁入空门，但司马迁在这种极其痛苦的情况下仍然知道自己最重要的事情是什么。如果他轻率地死去，那和一条狗没有什么区别，只不过又作了尘土罢了，要死就要死得有价值。正是在这种理念的支撑下，他才坚持完成了《史记》，然后才尊严地死去。 015.天立星——白居易 在《无间道3》结尾，陈道明说，人都死了，再做这些事情还有什么用？黎明回答，但是，有些事是需要人去做的！确实，有些事是需要人去做的，就像“新乐府运动”需要白居易一样。 安史之乱后，政治的腐败，人民的困苦，都迫切需要文学作品来反映与支持。正是在这种情况下，“新乐府运动”悄然兴起，白居易也横空而出。他适时提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，得到了当时很多诗人的积极响应，而他自己也以身作则写出了诸如《卖炭翁》和《新丰折臂翁》等等很多佳作。在当今享乐主义文学横行，关注弱势民主的作品几近于无的时候，有空去重温重温“新乐府运动”对我们或许是有益的。 说起白居易，一定得提提其长篇名作《长恨歌》和《琵琶行》。描写唐玄宗和杨贵妃爱情故事的名篇《长恨歌》以前因各种原因被人低估，现在人们已经认识到其价值，虽然《长恨歌》是白居易最好的作品之类的说法有点夸张，但不可否认其文学艺术上的价值是巨大的。据说有人准备将《长恨歌》搬上银幕，不过我更愿意在银幕上看到另一名篇《琵琶行》，其中的场面描写极为生动细致，让人如同身临其境，我想在银幕上表现出来一定是很好看的。 “同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。”一生在政坛上颇为失意的白居易在遇到一沦落女子时是如此感慨，而我们今天为了生计在各个城市间漂泊，遇到某陌生朋友而惺惺相惜时也是如此感慨，或许同样遭遇的人的内心都是相通的罢。 016.天捷星——曹雪芹 “闲谈不说红楼梦，读尽诗书亦枉然”，在中国，只要是读过书的人几乎没有人没有看过《红楼梦》的，也几乎没有人没有谈论过《红楼梦》的。《红楼梦》几乎是中国文学史上一座难以逾越的高峰，甚至连研究《红楼梦》都成一门学问叫“红学”，投入其中的学者不计其数，他们对《红楼梦》从结构、情节、诗词，甚至于每一个字都研究得很深入，得出的观点千奇百样，看都看不过来。因此，如果要我写对《红楼梦》的看法，我想我很难有什么新鲜的观点的，幸好还有曹雪芹可以谈一谈。 《红楼梦》是曹雪芹晚年的作品，那时他家里已是很贫困的了，常常揭不开锅，“举家食粥酒常赊”，喝白粥也罢，但是没有下酒菜，对于嗜酒的曹雪芹来说才真是一个痛苦，总不能一口白粥一口酒吧？唉，罢罢罢，还是只喝白酒好了，一口酒下去趁着酒力挥笔疾书，写出豪华夜宴，写出花天酒地，写出风花雪月，现实中没有酒肉可以下酒，笔下总是有的。曹雪芹笔下的《红楼梦》有数不清的美食佳肴，据说今天已有人按照《红楼梦》中的菜谱做出了美食让人大饱口福了，只是不知人们在吃着红楼大餐时是否有人想到曹雪芹是饿着肚皮写出来的？ 不过曹雪芹并不是生来就是穷人，其小时候还是富家子弟，也曾锦衣玉食过。其爷爷是江宁织造，富倾一时，连康熙皇帝南下时都几次住在他家。可以想象一下，当康熙摸着小曹雪芹的头问：小朋友，今天早上都吃了什么呀？小曹雪芹一定是掰着手指数：吃了燕窝，鱼翅，鸡腿…… 生活就是这样的残酷，多年以后，当饥寒交迫的曹雪芹在回忆那些往事时一定是不胜唏嘘的，而今天我们在看完《红楼梦》这部伟大著作，合上书本时也一定是唏嘘不已的。 017.天暗星——陈子昂 唐初诗人陈子昂，在初唐四杰的基础上积极倡导诗歌的革新，一举扫除齐梁以来的形式主义诗歌残余，开一代“骨气”诗风，唐朝诗歌的黄金时代可以说是由其奠基的，影响极大。 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂站在古幽州台上，眼泪鼻涕一起流， 可不是因他受了风寒感冒了，而是因他的怀才不遇。从二十四岁中进士开始，他不是做左拾遗之类的谏官，就是做参谋之类的幕僚，全是为别人出主意的，自己抓不了主，上面一高兴就用你一二条意见，要不高兴就给你颜色看，出了事甚至叫你背黑锅，就像武攸宜打了败仗，就把陈子昂做了替罪羊，降了他的职。对于陈子昂这种胸怀大志的有志青年来说，这种打击不啻于当头一棒，打得他灰心丧志，从而在壮年时就辞职还乡，而被武三思害死时，也不过四十二岁，真是天妒英才啊。相比他卑微的政治生涯，其诗歌却是他一生最辉煌的亮点，他的三十八首《感遇》诗和七首《蓟州览古》诗语言刚健质朴，内容充实，除了他自己的感慨，还反映了那个时代的现实状况，足以让后人获益非浅。 陈子昂说“王政之贵，莫大乎安人”，如果一个国家连老百姓都不能安居乐业，民心都不安定，哪里还谈得上什么发展？在今天因折迁而引起的纠纷不断时，这句话让我深思！ 018.天佑星——陆游 现在网络上经常见民族主义和自由主义两派吵得不亦乐乎，比较激进的民族主义这边总被自由主义者贬称为“愤青”，不过我倒觉得“愤青”这词得算褒义词，有时候有点愤怒有点激情总是好的，从这一点上来说，南宋杰出诗人陆游可以算是愤青一个了，因为他是那个时代的汉民族主义者。 那个时候，女真族武装占据中原，而南宋汉族朝廷由于懦弱无能，只能偏安江南。在这样动荡年代中成长的陆游从小就有“北取中原”的抱负，“喜论恢复”，不断向南宋政府提出各种抗金的军事策略和政治主张，但当时投降派主政，他的主张根本不被采纳，甚至于后来连官职都丢了。但就是在这种不利环境下，陆游却一直不曾放弃过自己“恢复神州”的主张，直到临死前夕，还对儿子说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”悲壮矣！ 作为一个坚定的汉民族主义者，陆游强烈的民族主义精神深深地渗透在他的作品中，其所写的诗“言恢复者十之五六”，早年是“战死士所有，耻复守妻孥”，中年还是“报国计安出？灭胡心未休”，到了八十二岁，他仍然雄心依旧，“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”。正是这种热烈的民族主义情怀，让他写出了大量雄浑豪放，明朗流畅的诗篇来。 陆游作品数量极多，单留存下来的诗就有九千多首，仔细算算，从他成年起平均每年要写近二百首诗，真是让人咋舌。即使是到了现在，如此高产又能保持质量的诗人也是屈指可数的。所以，他这种永不停歇的旺盛的创作热情实在是让人钦佩不已的。 019.天空星——刘勰 在网络上也混有些时间了，见有不少中文文学类BBS取名叫《文心雕龙》，只是不知这些BBS的创建者熟不熟悉文学批评巨著《文心雕龙》的作者刘勰。 据说刘勰小时候家里贫穷，他老爸老妈怕养不起他，就把他送到了寺院和僧人生活。这小和尚后来虽入世做了几任小官，但毕竟从小过惯了晨钟暮鼓的清净生活，对官场及世间的肮脏还是看不下去的，最终还是遁入空门了。但做和尚还是有好处的，起码寺院那种空灵的生活给了他敏锐的洞察力和理性的思维，让他得以冷静看待千余年来文学的发展，从而写出《文心雕龙》这本名作。本想好好谈谈这本书，但真要写时却发现自己想说的其实千多年前刘勰就已经说过了。 刘勰说“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以惭辞。”意思大概是说文学创作是根据作者积累的生活经验以及书本知识加以推理和想象才能完成的，而不是凭空而写的。这对于借着网络的便利写着浮躁的文字的我来说真是一个警醒。 020.天速星——王安石 王安石做官做到了宰相之职，位居一人之下，万人之上，这样的高位在文学大家中是不多见的。不过你不要以为王安石做了这么大的官日子就好过，他一样得小心翼翼如履薄冰，这全是因为那个著名的“王安石变法”。 记得我曾经表示过很欣赏王安石变法，有朋友就对我说，你太高看王安石变法了，变法也有不好的地方。的确，变法固然有其不足之处，但在当时北宋社会积贫积弱现象日益严重的形势下，变总比不变的好。那时大官僚地主拥有特权掠夺百姓财产成风，贫富对立的矛盾尖锐，四边又有少数民族武装在虎视耽耽，北宋朝廷如果不想法子限制官僚特权，安定民心，增强实力，恐怕撑不了多久的。而事实也证明是这样，在王安石变法失败后不到几十年北宋即灭于女真族武装之手。王安石变法中减轻贫民负担，限制官僚特权，缓和贫富矛盾的思想是值得赞赏的。 王安石虽然政治上光芒四射，但还是掩盖不住其在文学上的成就的。他是“唐宋八大家”之一，其在散文和诗歌方面均有很高的造诣，他主张做文章要“务必有补于世”，无病呻吟的形式主义写作是不可取的。其名作《伤仲永》所揭示的一个天才儿童到最后“泯然众人”的过程发人深思，而名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中那个“绿”字几度变换的故事，则早已传为民间佳话了。 021.天异星——蒲松龄 说来惭愧，我对蒲松龄的认识竟始于香港在八十年代所拍的大量鬼片和聊斋三级片，其很多都改编自老蒲所著的《聊斋志异》，其中所展示的怪诞故事让我印象深刻，并促使我去寻找《聊斋》回来看。 聊斋中的各篇故事虽短小却写得十分生动，在人们面前充分展示了一个神鬼狐的奇幻世界。有时想想，相比人类世界的丑陋，神鬼世界或许还算是好的，至少对一生窘迫的蒲松龄来说是这样。他十九岁就得了功名，可由于官场黑暗，卡在省试这个坎过不去，老是落榜，这对于醉心科举功名以图光宗耀祖的蒲松龄来说，简直是个天大的耻辱。但是委屈在现实中又无处发泄，唯有在笔下渲泄出来了，只有在纸上他才可以随心所欲得心应手想骂就骂想爱就爱，一本名著就这样产生了罢。 蒲松龄七十二岁时才得了个岁贡生，也让他欣喜若狂了，那时他的孙子都已经金榜题名了，而蒲松龄死时是七十六岁。 不过从另一角度来说，他可是一个活到老学到老的好榜样。 022.天杀星——金庸 金庸入选某网评选的“中国二十世纪文化偶像”， 我是没有意见的，因为像我们这一代人基本上没有人没有读过金庸的武侠小说。记得读中学那会，能让我有兴趣一口气看完的长篇小说，除了琼瑶阿姨的爱情小说，就只有金庸的武侠小说了。 曾记得有人把金庸和鲁迅先生一起列为二十世纪的中国文学大师，立即受到了不少人的口诛笔伐。我想说，慢着慢着，先别急着跳出来骂，要先想想有几个人的小说可以影响几代人的阅读习惯？有几个人的小说可以达到有华人的地方就有人看的地步？有几个人的小说可以成为几代人谈论的热点？有几个人的小说被拍成影视剧很多次了还有很多人抢着去翻拍？金庸就可以，你不得不承认。可能金庸的武侠小说入不了喜欢严肃文学的人法眼，但是在通俗文学这个范畴，达到金庸这个高度的没有几个人。 在这里说个笑话，在热播《射雕英雄传》的那些日子里，有次我回去，有个大字不识的老妈妈才看了前面几集就想知道郭靖和蓉儿到底结婚没有，跑来问我，我一时不注意顺口回了句，郭靖是谁？那老妈妈立即一脸不屑：切，连郭靖都不知道，你还读什么书啊？ 023.天微星——宋玉 说起宋玉，首先想起来的是，他是个美男子，现在一说到美男子，势必说到“有潘安宋玉之貌”，足以见宋玉的美貌已深入人心。 不过宋玉并没有因为其美貌而青云直上，其在官场上混得还是比较差的，一生都没有做过什么大官，虽然靠写得一手好文章和精通音律，他也曾接近过楚王，但也没有捞到什么好处，连提点建议都没被采纳。但他并没有从此自弃，而是投入到创作中去，也写出了不少好文章。其作品文字华丽，对事物刻画入微，像他那篇名作《登徒子好色赋》所塑造的“登徒子”形象就非常成功，以至于“登徒子”现在已成为了好色的代名词了。 据说，宋玉是屈原弟子，他能在屈原骚体的基础上变化出一种新体裁——赋，虽不能够青出于蓝而胜于蓝，也算是不辱没师门了。 024.天穷星——司马相如 司马相如与卓文君的爱情故事，民间传为佳话，他们俩为了爱情的私奔可以说对推动我国恋爱自由是做了贡献的。 在这里我就不说他们俩的风花雪月了，就只说说司马相如这个人。他这个人在官场不得意，在情场可是八面风光的，除了赢得了卓文君的芳心外，他还是当时西汉贵族妇女的偶像，比起现在的港台明星可是毫不逊色的。连当时失宠的陈皇后都是他的FANS，求他写了篇《长门赋》，而他也不负期望，一篇赋写得哀怨委婉，感伤动人，还真的打动了汉武帝的铁石心肠，让陈皇后出了冷宫。 司马相如才学过人，其写的赋结构宏大，语言华丽，是汉赋中的精品，而其所塑造的子虚先生和乌有先生则让现代人在写作时津津乐道。 025.天退星——陶渊明 陶渊明虽然从小家境贫寒，但他仍然是个有骨气的汉子，因为看不惯官场的黑暗，不肯为五斗米折腰，连官都辞了不做，回到家乡亲自参加农业劳动， 过着自给自足的田园生活。 在这样的隐居生活下，他的诗大部分也是以描写田园生活为主，风格清新自然。连我们中学时语文老师都是陶渊明的FANS，他在教我们《桃花源记》时，曾带我们去他的菜园，一边朗读着“土地平旷，屋舍边有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相鸣。黄发垂髫，并怡然自乐。”一边用手摸着葱苗，一副陶醉状，仿佛他已是那个“躬耕自资”的陶渊明了。可惜那时我们大都不明白他的意思，毕竟我们都是农村出来的孩子，父母从小就教我们要好好读书，读好书了以后才会有机会做个城里人，就不用那样辛苦地风吹雨晒在地上干活了。在这样的教导下，我们那时对城里充满了向往，是无法理解陶渊明的思想的。 陶渊明也有句话让我印象深刻：“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮。”今天我们在读他的作品感受他“采菊东蓠下，悠然见南山”般的自得之乐时，也别忘了他也曾有过的无奈。 026.天寿星——罗贯中 罗贯中所作《 三国演义》是中国小说第一部长篇巨著，我们在读《三国演义》时常惊诧于其场面描写的雄伟壮阔，情节布置得波澜起伏，紧扣人心，这使得我们对其作者产生了兴趣。 据传，罗贯中从小就“有志图王”，是个有政治抱负的上进青年，也曾做过张士诚的幕客，为其出谋划策，但由于种种原因最终还是屡碰壁，壮志未酬。在这样的情况下，他唯有把他的雄心壮志寄托于历史人物中，渲泄于纸笔之下。其所著《三国演义》很多情节来自于《三国志》以及民间传说，换在今天可能又要起版权纠纷了，但我想，如果其本身没有足够的文学修养和才识，就是可借鉴的资料再多，也是难以成就如些壮阔的巨著的。 罗贯中沉默寡言，不善于与人交际，其大部分时间是用来著书的，除了《三国演义》，其还有《隋唐演义》，《三遂平妖传》和《残唐五代史演传》等诸多作品。 027.天剑星——吴承恩 《西游记》就不用我多说了，我相信，七岁以上的中国人几乎都看过《西游记》，其影响远远超过了一本书的范围，而成为了一种社会文化现象了。不过对于其作者，我还是想谈谈。 吴承恩是个早慧儿童，从小性格外向好动，常常跑到外面去听人家讲各种神话传说故事，有时连饭都忘了吃，人家讲完都走了他还在那里坐半天细细回味，凭着这种精神，他从小就收集了很多一手资料。他博览群书，才气逼人，做诗写文章可以一气呵成， 深得当时人的赞誉。但就是这样一个天才，却为八股科举所困，直到四十三岁才得个岁贡生的功名。 吴承恩是个有骨气的作家，他一向都对官场的黑暗深恶痛绝的，所以一直以为朝廷卖命为耻。但后来因家贫，为了生活才被迫去做了个长兴丞，但不久即“耻折腰遂拂袖而归”。孙悟空有本事消灭一切妖魔鬼怪，反抗一切压迫束缚，虽然吴承恩没有那么大的本事，却有蔑视一切恶势力的勇气，真是难能可贵啊！ (责任编辑：admin) |