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有人之形，无人之情。 物有结之。 虽然，其应于化而解于物也。 古者谓之帝之悬解。 五、 分裂与合一 心与形作为人生命的两翼当然是无法分开的。但是庄子对于心和形的处理仍然表现出了分裂的特征。他在把心提升到天堂的同时，却把形体打入了地狱。我们也许可以用庄子的术语“两行”来描述这种分裂的状态。 这种分裂当然不足以呈现出一个健康的或者活泼的生命，它只是在畸形的环境中不得已的处境下的一种对于生命的安顿方式。这里当然也有合一，生命原本就是合一的。可是在庄子中，这种合一总带有苦涩的味道。心对于形的放弃，迁就，心理的自我调整。 比较：1、儒家的践形。 2、郭象的山林与庙堂。 作者：王博 (责任编辑：admin) |