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近古，康熙廿二年，福建将军赖塔《致台湾延平郡王郑经书》，书谓：“自海上用兵以来，朝廷屡下招抚之令，而议终不成。皆由封疆诸臣，执泥削发登岸，彼此龃龉。台湾本非中国版籍，而足下父子，自开荆榛。且眷怀胜国，未尝如吴三桂之僭妄。本朝亦何惜海外弹丸之地，不听田横壮士逍遥其间乎？今三藩殄灭，中外一家。豪杰失时，必不思嘘已灰之焰，毒疮痍之民。若能保境息民，则从此不必登岸，不必剃发，不必易衣冠，称臣入贡可也。不称臣，不入贡亦可也。以台湾为箕子之朝鲜，为徐福之日本，与世无患，与人无争，而沿海生灵，永息涂炭。惟足下图之！”郑经复书：如约。请把海澄县开放，作为通商互市之所（台湾提出要求“三通”）。清朝对待台湾，可谓“大国下小国”，已经“下”（怀柔谦和）到极点了。和议即将达成，不料郑经去世，由长子郑克臧继承。郑经一向在外反清复明，曾与大将刘国轩，占领了福建许多城市。不过后来失利，把金门、厦门都失去了，退回了台湾。克臧代父在台湾管理一切，聪明能干，井井有条，从来没有过失，很受郑经的宠爱。唯有一个缺陷，他是婢女所生。郑经一死，大家以他不是嫡出为由，极力排挤，甚至闹到郑成功的妻子董氏老祖母那里。老祖母误信谗言，大家通同合伙把克臧设计毒死了。另立幼儿克爽，继延平郡王位。克爽幼小，不能理事，一切由权臣冯锡范专断。锡范专横，贪赃枉法，大失人心，经济搞得一败涂地。克臧虽死，人心不平。台湾分成两大派系，内斗得你死我活。福建总督姚启圣，派人日夜窥伺台湾情况。得了这个消息，就详详细细奏上一本。康熙认为机不可失，掉转面孔，立即易和为战。赏施琅水军提督，加太子太保衔，挂帅征台。 这时施琅早已练好水军两万。姚启圣领旨，计划要擒贼擒王，直捣台湾本岛。独施琅请先伐澎湖，他说：“直捣台湾本岛，台湾兵将无路后退，必要拼死一战，因此，路途长，费力，费时，比较难攻。攻打澎湖，虽然由大将刘国轩驻守，须靠着台湾补给，易攻难守。兵士想着还有台湾的退路，不必一定拼死。可是一旦澎湖失守，台湾自然气夺，可以不攻自溃。这是图难于易的战略。”果然不出施琅所料，刘国轩战败，逃回台湾去了。有人建议施琅，得了澎湖，应该休养士卒，再去攻台不迟。施琅说：“作战必须以士气为先，士卒乘胜，一鼓作气，一个人抵得十个人。若是一经休养，泄了锐气，就懒得动了。”于是挥兵直前，到了鹿耳门，战舰搁浅。正在危急，一阵潮水冲来。刘国轩在岸上一看，吓得魂不附体，说：先王来取台湾时，也是靠这般潮水，送他登岸。现在施琅来也是这样，这是天意灭台。免得生灵涂炭，赶紧投降。郑克爽缴出了延平郡王、招讨大将军印信和台湾版图。自郑成功在顺治十八年据台湾独立，共三代，廿三年而亡。郑克爽到北京，很受优待，受封海澄公，刘国轩和冯锡范同封伯爵。清廷在台湾开地垦荒，设一府三县，属福建省管辖，正式成为大清国领土。 （论者或问，施琅灭台之时，何以不见日本动静？郑成功（成功母是日本人）据台之后，台湾和日本一直保持亲密联系，想引日本为后援。何以台湾归入大清，并未见到日本出兵，甚至发言反对？第一，施琅攻台，不过几天之内，就占领了全台。所谓迅雷不及掩耳，日本即使要出兵，根本就来不及行动。第二，日寇在明朝，曾经是中国沿海的大患，自戚继光予以痛剿之后，两百年不曾再到中国捣乱。当时康熙时代，中国正盛，怎敢轻易冒犯中国。第三，日本国内尚在紊乱中，可能还没有力量出兵海外。日本心里想台湾，真正到手，是两百年以后的事了。根据甲午战后的《马关条约》，台湾正式被日本从中国手中攫取。五十年后，中国抗日战争胜利，马关条约自然失效，台湾回归祖国怀抱，是理所当然。所谓：水流千遭归大海；原物归还旧主怀。有一批人，居心叵测，捏造出一个“台湾归属未定论”来，蛊惑人心。战后中国到台湾顺利接收，当时英、美、法、苏为什么没有说出半个不字？国际法既讲法理，也承认占领事实，而国民政府从接收到现在六十年。台湾一省，内中有廿四年在联合国里代表着全中国，难道这些都不是事实？后来人民政府接替国民政府代表中国，民国继承大清版图，人民政府继承民国，都是理所当然。理直气壮，既不许外人置喙，亦不容宵小作祟。） 顺便想起一桩近世的公案，与“难”“易”等的辩证原理也有关系。据说蒋介石曾有一封亲笔信，写给临走前的汪精卫。内中有这样一句话：“兄任其难，弟任其易。”当时中国大半已被日军占领，中国抗日战争的最后胜利还很是渺茫。遗留在沦陷区的同胞，水深火热，走投无路。汪精卫毅然离开大后方的安乐窝，“还都”南京，成立与日寇和平共处的政权。不要说别的难度都很大，就是汪精卫个人的名誉牺牲（去当汉奸），也是很难为一般人所能选择的。再说，即使当时不幸，中国亡了国，要责骂的也指责不到汪精卫的头上。如果真有那一封信，真有那八个字，那就证明蒋、汪之间是有默契的，是一种对日战略的运用。想汪精卫年青时，为革命去炸摄政王，这种行刺工作是必具有牺牲生命的侠义精神。汪氏一生不二色，对一个黄脸婆都不肯背弃，怎么会肯背弃国家民族？他一生廉洁，怎么老年后还会去贪图日本敌人的钱财地位？如果汪氏真是抱着大无畏的牺牲精神去南京的，那么，他一定事先再三考虑过，早对自己的名誉，后人罪我谅我，在所不计，已经完全置诸度外了。为此存疑，或非辞费。若其忍辱负重，历任艰难，可谓：“多易多难，是以圣人犹难之，故终无难矣！”（63章）他既不为自己辩解，或是“大辩若讷”（45章），或是“善者不辩”（81章）。然而，汪氏逝世之时，人民痛苦流涕，嚎啕辟踊，自动罢工罢市罢学，如丧考妣。古今几人能如是，亦可以宽慰于九泉的了！ (责任编辑：admin) |