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在中国古代，最早将“诚”与“信”连用的是春秋时代齐国著名的政治家、经济学家管仲。他明确提出：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”（《管子·枢言》）。认为诚信是凝聚人心、使天下人团结一致的精神基础。齐国的诚信思想自管仲开始，晏婴、孙武、孙膑、孟子、荀子等齐文化先贤一以贯之，使诚信在齐国蔚为传统。齐国人不仅有较多关于诚信的论述，而且有很多诚信的实践，还有规范、引导人民恪守诚信的法律和政策。在新的历史条件下，我们要努力继承和弘扬齐文化的诚信传统，建设好社会主义和谐社会。 “诚信”，就是诚实守信。许慎的《说文解字》说：“诚，信也。”又说：“信，诚也。” 二者的意思完全一样。在中国古代，最早将“诚”与“信”连用的是春秋时代齐国名相管仲。他提出：“中情信诚则名誉美矣”(《管子·形势解》)； “贤者诚信以仁之”（《管子·势》）；明确提出：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”（《管子·枢言》）。认为诚信是凝聚人心、使天下人团结一致的精神基础。 齐国的诚信思想自管仲开始，一以贯之，蔚为传统。贤相晏婴认为大臣“有信于诸侯”是忠诚于君主的“事君之道”；认为“诚信于朋友”是为人处世的基本准则。他还指出说话态度真诚，“与言信”，是君主获取臣下支持、拥护的重要条件。齐国兵家孙武，则把“信”作为选拔将帅的“五德”之一；孙膑则更深刻的认识到：“素信者昌”，“将者，不可以不信，不信则令不行，……故信者，兵之足也”，把将帅是否对部下诚实守信，看作是战争胜败的关键；曾来稷下学宫讲学的儒学大师孟子，认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” （《孟子·离娄上》），不仅把诚信视作自然规律，而且还把诚信当作规范人们的道德行为。 三为稷下学宫祭酒的另一儒家大师荀子更是创造性的发展了孟子“诚”的思想，将“诚信”这一道德概念的内涵扩展到政治领域。他说：“诚信生神，夸诞生惑”（《荀子·不苟》），“诚信如神，夸诞逐魂”（《荀子·致士》）。意思是说，执政者诚实守信，往往可以产生神奇的效果，整个社会也稳定祥和；而如果执政者自身喜欢弄虚作假，那么整个社会就会陷于一片混乱。应该说，齐国政治家、思想家这些关于诚信的精辟论述与深刻见解，在当今仍具有重要的理论价值与实践意义，仍值得努力学习、认真借鉴。 齐国人不仅有较多关于诚信的论述，而且有很多诚信的实践。最典型的莫过于管仲劝齐桓公信守诺言，真诚对待邻国，进而创建春秋霸业... ... (责任编辑：admin) |