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韩非子可能是古今以来最著名的结巴了，一部《韩非子》足够他流传千古了，而且我相信看了《秦始皇》连续剧或者电影的人，想必都不会忘掉他的。 从春秋开始，分封制就已经开始遭到破坏了。到了战国时期，分封制度渐趋瓦解，中央集权制度开始发展起来。谁最早最彻底地完成这一转变，谁就将在未来的诸侯战争中占据优势地位。秦国，古代是西戎所居之地，民风彪悍朴实，不似东方大国浮华繁琐而不切实际。秦地本来地处偏僻，政治经济文化各方面发展都比较缓慢，远远落后于东方六国。但秦国从商鞅变法开始，却迅速赶了上来，我国古代的变法，说得就是富国强兵之术。秦国变法的成功有许多因素造成，但其历史较短、民风淳朴、易于管理应该是一个主要的方面，全国人民都能够团结在以国君为最高领导的国家最高领导机构身边。而对比东方六国，却整日忙于互相征讨，内乱不断。 韩非子在这里开头说，臣闻：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。 韩非子这句话和后世那句“皇上圣明，臣罪当诛。”已经没有什么区别了，这句话已经彰显了当时中央集权制度的大发展，君主权力得到了极大的扩张。这也是韩非子这位改革理论家一贯的观点。他在《初见秦第一》后面的论述中，也是如此，就是君主这国家的最高统治者永远是这样一个形象：伟大、正确、崇高、完美、光辉。一切罪过都是臣下不尽心竭力的结果，这样的错误应该由臣下来承担。韩非子的话几乎已经给后世的臣子在精神上判了死刑，“言而不当，亦当死”，你想想，你如果说错了话，那你就该死！如此想来，谁又敢不想想皇帝君上到底好的是那一口？谁又能不整天忙着揣摩上意呢？而且是“唯大王裁其罪”，自己的命运，自己的一切都是由君主说了算。中央集权发展到后来，君主的权威更大。而当时的秦国，其现状就是缺少民主的氛围，我们看当时的诸子百家几乎没有人是秦国人，都是在其他国家产生的。 不过，韩非子在这里讲“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天发生在世界上的种种战争，和以往的曾发生的战争，其最后的结局往往如是。恐怖主义、民族分裂主义，他们又怎么能长久呢？而美国以正义之名，占领了伊拉克，现在也是深陷泥潭。想想，阿扁等跳梁丑类，妄图割裂我大好河山，这样的黄粱美梦又怎么能够实现呢？其行为正是以乱攻治者、以邪攻正、以逆攻顺，其结局最后是不言而喻。 (责任编辑：admin) |