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哲学界有个说 庄子的“逍遥游”是什么意思呢？意思是“逍遥”之后，就可以“游”了。 庄子的智慧告诉我们，如何在激烈竞争中活得逍遥自在。 内篇共分七篇，分别是：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》和《应帝王》。庄子的飘逸潇洒、汪洋浩荡，表面上看东一句西一句，其实是一个整体，互相连贯的，上下句有很强的逻辑关系，不开分开来理解，不可断章取义。 法叫“逍遥 闲言碎语不用讲，咱们切入正题，说说庄子的《逍遥游》。“逍遥”在《诗·郑风·清人》中出现过：“河上乎逍遥”。庄子在杂篇《让王》里有云：“逍遥于天地之间而心意自得”。 逍遥，辞海上的解释是：优游自得，无所烦心貌。我们现代形容一个人游山玩水、自得其乐，就说这个人真逍遥。 现代汉语有个词，叫逍遥自在。那么，庄子的“逍遥游”是什么意思呢？意思是“逍遥”之后，就可以“游”了。什么叫“逍遥”呢？所谓“逍”，就是什么环境都可以适应，不是空间意义上的，就是很随便，随遇而安，随时而安。在山东也好，在海南也好，在黑龙江的一个乡下也好，当官也好，为民也好，上白班也好，上夜班也好，都可以适应，不会怨天尤人，更不会骂娘。所谓“遥”，跟距离有关。就是无论距离多远，都可以可以适应，今天在海口，明天到了美国，不用倒时差，一样能适应。 “逍遥”者，无为也。逍遥两个字合起来就是无为的意思，类似佛教讲的解脱。一说老庄哲学，一般人马上想到的就是无为。有人说，无为，就是什么都不要做，太消极了嘛。这是望文生义了，只是从字面上来看啦，其实不是这样的，老庄哲学讲的无为，并不是什么都不要做，而是说一个人要学会顺应自然，不要没事找事。比如说，有个官员刚建好一座高楼，过不了几年，下一任官员又觉得不好看，怎么办呢？就炸掉！多浪费呀。马路刚修好不久，又“开肠破肚”，掘地三尺，重修。这些拍脑袋、乱决策，还不如“无为 ”好，您对是吗？ 学院”，通常认为就是“亚里士多德学派”，传说亚里士多德经常边散步、边给弟子讲课，所以有此美名。我们知道，亚里士多德是古希腊著名的哲学家，和我们中国的孔子几乎是同时代人，都主张将世界规则化、秩序化。 我们的中医中有个方剂，叫逍遥散（见《和剂局方》），用柴胡、当归、白芍、白术、甘草研末，加生姜等，水煎服。功能疏肝健脾、养血调经。这逍遥两个字，就来自庄子。“逍遥散”，你瞧瞧，这个方剂的名字起得多好。吃了保证你逍遥，心理已经安慰你了，好了一半了。所以中医里面有哲学，有经典文化。记得佛教中有一个“梓中宝藏”的故事，讲的是一位老人，在自家房下的地窖里藏了很多无价之宝，心想万一某天家道中落，子孙后代凭着这些财宝还能复兴祖业。许多年后的一天，这座年久失修的宅子突然失火，屋毁梁倾，子孙们弃屋而逃，流落他乡。因为他们不知道，废墟之下，藏着祖宗留下来的传世宝物。 中国的好东西，老祖宗那里多得是，关键是要继承下来，这是个问题。如果我们连古代的语言都看不懂，那怎么继承？ 媒体报道说，最近“国学”热。按照古人的说法，“热”就出问题了，就不是好事了。人一发热，就可能是感冒了，要吃药打针了，要尽快治疗了。“国学”发热怎么办？同样要诊断了。即使在科举考试时代，“国学”也从来没有热过。经典文化在那里放着呢，为什么要去炒热、让大家看热闹呢？看到网上那个号称孔自第若干代子孙的那个女大学生，穿着暴露的衣服，骚首弄姿，居然被冠以“国学辣妹”，如果孔子再世，不破口大骂才怪哩。 什么叫“国学”呢？“国学”有许多寓意，现代一般都理解成文、史、哲，史学、文学，都很明确，小说、诗歌在那里放着呢，没有人怀疑中国没有史学、文学，问题出在哲学上。按照西方的定义，中国是没有哲学的，这一点争议比较大。这个问题留给学者去讨论好了，我们继续我们的讲座。 “哲”这个词较早出现在尚书里，“既明且哲，以保其身”，后人根据这句话编成一个成语：明哲保身。由此可见，古代就有哲人一词。“哲”在中文的里意思是“智慧”。古代的哲人，有点接近于圣人，像尧舜禹这样的人。“圣”字在古代写作“聖”，上面的“耳”代表听天意，“口”呢？意思是传达天意。 在古希腊时代，人们认为哲学是一切学科的学科，就是第一学科，百学之学。由于谈论的人很多，所以有咖啡馆哲学之说。 庄子哲学可不是咖啡馆哲学，庄子的影响也多是在士人和官员中间，对于一般的工商阶层，关心庄子的并不多。但无论你关心与否，不可否认的是，中国文化受庄子的影响太大了，很多人碰到不顺心事情的时候，比如失恋、失业、被老板骂了、仕途受阻、炒股亏了钱，都会不由自主地到庄子开的药店，买了一剂“顺其自然”药来调剂心情，告诉自己一切都是命，命里有时终须有，命里无时莫强求。 所以，我们的生活，我们的心情，其实一刻也没有离开过庄子。一般人简单地把庄子说成“消极”，却忘记了恰恰是庄子的“消极”安抚了你我急躁、狂妄、焦虑的心，庄子开出的药方不知治愈了多少人的心理问题，老庄先生没有找我们收过一文钱的药费，也没有收过什么心理咨询费，更有不知道多少人靠读庄子拿到了学位、找到了好工作，现在我们反过来指责他老人家“消极”，好意思吗？真的，我们欠庄子的太多了，您不觉得吗？ 庄子哲学的基本思想强调的是境界。境界这个词，本身是佛教的说法，庄子通过寓言呈现了不同的境界。接下来我们看一段原文，说的北极那里有一条大鱼，长有几千里，忽然有一天，变成了大鹏鸟，一怒飞天，不怒不飞耶。也不知道是谁惹了它，管它呢，我们听庄子讲故事： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 一个人到了大境界，就是悟道并得到了。大鹏鸟高大威武吧，一飞9万里，从北极飞到南极，“去以六月息”，6月太热了，飞到南极玩玩去，去那里避暑、度假，小鸟看了嫉妒得眼红啊，看看人家，那才叫飞，想去那里，一展翅就到了，真可谓鹏程万里呀，现在我们送人去外地，或者祝福某朋友兴旺发达、步步高升，就喜欢说祝人家“鹏程万里”，就是从庄子的寓言里来的。 小鸟听说大鹏的故事，就嘲笑，嘿，多事，何必飞那么远呢？像我，从这棵树飞到那棵树上，从这个单位跳槽到那个单位，从北京到上海，再到长沙，飞来飞去，很自由很自在，挺好的嘛。万一我累了，从这个树飞到那棵树，即使掉下来，不过是掉在地上，不会掉到大海里，也摔不死，淹不死嘛。那个大鹏仗着自己本事大，漂洋过海，一飞到美国，再到南极，呈什么能？ 小鸟的意思是，你大鹏不该飞那么远，没用。老子说，见识短的人，听到高的道就会嘲笑。他的知识范围太窄，思想太狭隘，所以说，“之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。”陈胜起义的时候，不是说吗，“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是，我是要做大事的人，那些萎萎缩缩的小人理解不了。 一个人能否成就一番事业，是和他的学问、气度、心胸、视野、见识、阅历有关的，气量太小，像小鸟一样，难成大事，起码当不了老板。一个小智慧、小聪明的人，怎么可能了解大智慧人的眼光呢？这些耍小聪明的人，也不懂得把握生命，不知道如何有效地利用时间，如何进步，如何让自己心胸开阔一点，所以也不懂得如何健康长寿的道理。所以，我们看庄子和惠子的辩论，庄子老是骂惠子：你之所以认为没用，那是因为你眼界太小，你是井底之蛙，只看到自己单位这么小的一个天地，老在小圈子内争来夺去，殊不知人家不给你争，不是因为怕你，也不是傻，而是气量大，眼光远，心在更大的范围内来看问题。惠子贵为宰相，眼光那么小，所以后来魏王也就不用他了，他失宠了。 再看庄子给我们的讲的一个寓言。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 我解释一下上面的话。惠子对庄子说，魏王送我一粒葫芦种子，皇帝送的，我高兴呀，马上在院内种上，结果长出一个大葫芦，足足有5石那么大。我们知道，“石”是容量单位，一石是十斗。5石是多大呢？估计比你家书房里的写字台要大4倍。 惠子就问庄子，这个东西太大了，大而无用，切开当瓢吧，拿不动。 庄子说，“夫子固拙于用大矣”，你这个人没用，就给惠子讲了一个故事说：宋国有个人，家里有个祖传秘方叫“不龟手”，在冬天的天气里可以使手不裂。这家人世代做漂布的生意。 古时候漂布，可是苦工活，要脱了衣服站在流水里，夏天还勉强，冬天来了之后，那冷不说，皮肤还会裂的呀。于是这家人就发明了“不龟手”这种可以让身上皮肤不裂的药。 有一个人得知后，提出重金购买他家的祖传秘方。全家一商量，人家给了那么多钱，可以在宋国首都最繁华的路段买大房子了，剩下的钱还能开间饭店，为什么不卖呢？ 那个人买了秘方之后，马上去了南方，见到吴王——那时候正是冬天，吴国和越国正在打仗，他向吴王建议打水仗，一定能赢，因为他有本事让士兵下水不怕冷、皮肤也不裂，吴王接受了他的建议，果然打了胜仗，“冬与越人水战，大败越人”。吴王对这个人“裂地而封之”。他有功劳了嘛，就被分封了一块地，自己当上了诸侯，成了土皇帝。 庄子骂惠子：你这个大笨蛋，你看看人家，同样一个小秘方，在那家人那里只能养家糊口、做苦工，而在这个有智慧的人这里，却可以当上大王。你的脑袋里一定是长满杂草了吧？这么大的葫芦，你完全可以做成一个大船呀，你坐在里面尽可以逍遥于江湖。 大家看看，这个故事说明了什么呢？同样一个东西，有人看到的是没用，有人看到了有用，有人看到了大用。一个不起眼的东西，在有智慧人的眼里，也能够成就一番大事业，而在气量小的人那里，却只能闲置。可以，做人的境界和眼光、知识面，能直接影响一个人的一生。 有人总抱怨，我现在的工作只能算饭碗，不能算事业呀；有人说，我工作那么忙，要上夜班，下了班，就睡觉，累呀，根本没时间看书；也有人说，我天天忙健身呀，忙应酬呀，忙约会呀，也没有时间读书，只能为生存奔波，看了人家出书呀，上电视讲座呀，到国外讲学呀，我也羡慕，可自己就是太懒，没时间写，如果我写的话，也不会比他差……所有这些，都是脱词，都是借口，机会只为有准备的人，而且一闪即失，能否把握机会，除了看你的知识积累，更多地看要你的境界、智慧和见地，一个饱食终日无所事事的人，和一个自以为是的小鸟一样，只会错失良机，当机不断。 细节决定素质，素质决定高度，高度决定影响力，影响力决定气度。所谓“小知不及大知，小年不及大年”。一个没智慧、没知识、没气量、没见识的人，境界能高吗？没有境界，又何谈悟道？没有悟道，何谈修道？一个有道之人，虽然外形异常平凡，却有虚怀若谷之心，而不会一味去嘲笑大鹏，也不是糊涂的惠子。 庄子只是讲寓言，他对自己小鸟到底怎么看？没有给我们答案。像后来的禅宗一样，不提供答案，答案要我们自己悟。我讲到这里，您悟到点什么了吗？ (责任编辑：admin) |