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四、 王治与策略 良 仆 仆臣是帝王的耳目。忠良的仆臣有满足民意的精微德行,忠良的仆臣有辨明是非的精微能力。仆臣，忠良的仆臣常以切肤之痛的言词劝谏帝王，劝谏帝王要把宠爱贯鱼般之宫女的花言巧语,视为坚如顽石的果子而不食；要听取大众的舆论，派遣仆臣设庐于四方，迎候贤士来京进言献策。 古文 仆1。仆臧2以足蔑3，仆臧以辨蔑。仆，仆臧以肤4，贯鱼5以宫人6宠，石7果不食；得舆8仆庐9。※ 注释 1仆—仆臣也。《周礼·夏官》中有大仆、祭仆、田仆，“大仆，掌正王之服位，出入王之大命，掌诸侯之复逆。”此处从《汉竹书》。 2臧—音赃。《尔雅释诂》：“臧，善也。”此处从《汉帛书》。 3蔑—音灭。精微也。《尚书·君奭》：“无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人。传以此道法教文王以精微之德。” 4肤—皮肤，刺痛皮肤表示决心。此处从《汉帛书》。 5贯鱼—鱼儿衔尾而过。《北史·后妃传序》：“宫闱有贯鱼之美。” 6宫人—王建《宫词》：“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。” 7石—《汉帛书》为“石”，《汉竹书》、《传世本》作“硕”。硕通石，谓坚硬。 8舆—众人的，舆情、舆论。《晋书·王沉传》：“自古贤圣乐闻诽谤之言，听舆人之论。”此处从《传世本》。 9庐—古代沿途迎候宾客的房舍。《周礼·地官·遗人》：“十里有庐，庐有饮食。”此处从《传世本》。 ※ 本篇《汉竹书》命为“僕”，《汉帛书》、《传世本》命为“剥”。 职 责 “讼，犹责也”，即职责。对守卫城洫虽保住了安宁，但长期无所事事，很少有言上呈，不胜任职责的臣仆，将他委任逋迁异地，其邑人三百户的税赋作俸食不变，以养老臣旧德。 对从事王朝公务而无成绩，不胜任职责的臣仆；对不回复诰命违反安全职责的臣仆。则赐给他们嵌有铜镜的鞶腰带，责其从早至晚三次解脱鞶鉴，照照自己是否尽职。 古文 讼1。洫2宁3，不永所事，少有言，不克4讼，归5而逋6，其邑人三百户食7旧德8。 或从王事9无成，不克讼，复即命10；渝11安讼，或赐之鞶带12终朝13三褫14之。※ 注释 1讼—职责。《论语·公冶长》：“吾未见能见其过而内自讼者也。注讼，犹责也。” 2洫—城池也。《诗·大雅》：“筑城伊洫。”此处从《汉帛书》。 3宁—安也。《书·康诰》：“裕乃以民宁。注行宽政乃以安民也。”此处从《汉帛书》。 4克—能够，胜任。《书·尧典》：“克明俊德。”此处从《汉帛书》。 5归—委任。《后汉书·顺帝纪》：“今刺史二千石之选，归任三司”。李贤注：“归犹委任也。” 6逋—逋迁，迁往异地。《国语·晋语》：“辱收其逋迁裔胄而建立之，以主其祭祀。”此处从《汉帛书》。 7食—俸禄。《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。” 8旧德—指有德望的老臣。《晋书·何曾传》：“可谓旧德老成，国之宗臣者也。” 9王事—王即国王，王事，王朝之事即国事。 10复命—《韻会》：“反命也”。《周礼·天官》：“诸臣之复，注复报也，反也，疏谓群臣受王命，使臣行之，讫反报于王也。” 11渝—改变，违背。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”此处从《传世本》。 12鞶带—古代皮做的束衣带。《左传·庄公二十一年》：“郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之。”此处从《传世本》。 13终朝—《诗·庸 风》：“崇朝其雨。传崇，终也。从旦至食时为终朝。” 14褫—《韻会》：“解也，脱也。”此处从《传世本》。 ※ 本篇《楚竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“讼”。 损 益 损益法可以量其数、衡其德。如用二簋食品供享用，是已成的事实，需迅速酌情分配，但又不得增加或减少簋数的话。给三人则少一簋而损一人，给一人则多一簋，可另给一人交为朋友。以此考验前者可得而未得的，是否疾厚而憎恨？考验后者不可得而得的，是否侥幸而狂喜。 又如用一件大物，大至值十朋之龟，因不能分开使用，由侯王享用这帝赐之物。侯王将其用于公益工程事业，费用实行布告公示，其数目精细到一粟一圭。实行布告公示，侯王从为家，迁而为国，从惠心勿用，转而惠而不费。惠，就是我们的德行，要做到莫贪益，只有时刻敲击那立志为公的心，切勿动摇而持之以恒地为之奋斗。 古文 损1。曷2之用二簋3可用享4已事，遄5酌6损之，弗7损益之。三人行则损一人，一人行则得其友，损其疾8，使遄有喜9。 为大作10或益之十朋之龟11弗克违12，弗损益之。王用享于帝，益之用工事，中行告公用圭13，中行告公，从为家迁国，惠14心勿问。惠我德，莫益之，或击之立心勿恒15。※ 注释 1损—损益，即增减、兴革。《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因之殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 2曷—若，如。 3簋—音鬼。古代食器，圆口圆足，用以盛食物，盛行于商周时期。此处从《传世本》。 4享—通飨，用酒食款待人。《左传·定公十年》：“齐侯将公戍。”此处从《传世本》。 5遄—同速。《诗·庸 风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死！”。此处从《传世本》。 6酌—酌量，分配。《左传·成公六年》：“子为大政，将酌于民者也。” 7弗—不要。 8疾—憎恨。《论语·泰伯》：“疾之以盛。”《新唐书·独孤及传》：“使大议有所壅，而率土之患，日甚一日，是益其弊而厚其疾也。” 9喜—喜爱、欢喜。《荀子·赋篇》：“喜湿而恶雨。” 10大作—大个，整体。《经》作“益”的开头。 11十朋之龟—朋，古代有的地方以贝壳为货币，五贝为串，两串为朋。值十朋之龟是笔大财富。 12弗克违—不能分割，此处从《传世本》。 13圭—音归。古代的重量单位。《后汉书·律历志》：“量有轻重，平以权衡。”李贤注引《说苑》：“十粟重一圭，十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。”此处从《传世本》。 14惠—仁慈。《孟子·离娄下》：“惠而不知为政。”《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？” 15恒—恒心，持之以恒。《论语·子路》：“人而无恒，不可以作巫医。” ※ “损益”本为一体，是卜筮者将其分为“损”、“益”两篇。《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》均以“损、益”命之。 辟 疆 部队的将帅老了，统率出征的军纪不好，但仍应留在师中，这是国王三思后作出的决定。国王赐命成建制的师团及其车马，依照军功左次分封疆土，使其开田地、辟牧场。老帅们执行其言，先行的是整齐的队伍，后继的是整齐的车马，他们去成就大君的命令，开辟疆土，启邦承家。 古文 师1丈人2，师出以律不臧3在师中。王三赐命4：师或舆5尸6，师左次7，田8有禽9。执言，长子率师，弟子舆尸10，大君11有命，启12邦13承14家。※ 注释 1师—《释名》：“人也注谓人众为师。”《周礼·地官》：“五旅为师注二千五百人”此处从《传世本》。 2丈人—《正譌》：“丈借为杖行之杖，老人持杖，故曰丈人。” 3臧—《集韻》：“音赃”。《尔雅释诂》：“臧，善也。” 4命—使也。《左传》：“民不堪命”。 5舆—《蔡邕独断》：“天子所御车马衣服器械百物曰乘舆注舆，车也；乘，载也。”此处从《传世本》。 6尸—陈也。《左传·庄公四年》：“楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随注谓陈师于荆也。”此处从《传世本》。 7左次—级别次序。《礼·曲礼》：“祥车旷左疏旷空也。车上贵左，仆在右，空左以拟神也。” 8田—《玉篇》：“土也，地也。”《正韻》：“土已耕曰田。”此处《楚竹书》作“畋”。 9禽—《白虎通》：“禽，鸟兽总名。言为人禽制也。” 10长、弟—《吴语》：“孤敢不顺从君命长弟许诺注长弟犹云先后也。” 11大君—《仪礼·子夏传》：“君至尊也。注天子、诸侯及卿大夫有地皆曰君。”天子曰大君。 12启—《玉篇》：“开发也”。此处《汉帛书》。 13邦—《说文》：“邦国也。”《孟子》：“大国地方百里，次国地方七十里，小国地方五十里。”此处从《楚竹书》。 14承—继也。《诗·小雅》：“如松柏之茂，无不尔或承。疏新故相承，无凋落也。” ※ 本篇《楚竹书》、《汉竹书》命为“币”，《汉帛书》、《传世本》命为“师”。 过 错 民众对小吏大吏的功过，有如识别飞鸟之遗音，能判断刚过的为雄鸟，正遇的是雌鸟。民众虽不能亲身触及国君，但常遇其臣仆，他们时刻提防官吏所造成的伤害，对官吏的行为存有戒心。 密云不雨的一刹那，自我西郊的数方里，如此时空的偶合，真会像某公射中穴孔一样的发生么？遇上官吏的一次小过错，对于民众来说，却如同飞鸟陷入罗网，是场大灾难。 古文 小吏大吏1，飞鸟遗之音2，飞鸟以过其祖遇其妣3。不及其君，遇其臣4，过防之从戕5之，过遇之必戒。 密云不雨，自我西郊，公射6取彼在穴7。遇过之，飞鸟离之，是谓灾眚。※ 注释 1吏—大小官吏的总称。《国语·周语上》：“百吏庶民。”韦昭注：“百吏，百官也。”此处从《汉竹书》。 2飞鸟遗之音—遗，遗留。飞鸟遗留的音声。 3祖、妣—对宗族内男、女的尊称。《诗·周颂·丰年》：“丞畀祖妣。”这里指雄鸟、雌鸟。 4君、臣—君，国君；臣，仕于公为臣，即为国君办事的官吏。此处从《传世本》。 5戕—杀害、残害。《左传·宣公十八年》：“邾人戕 子于 。”此处从《传世本》。 6射—射箭。此处从《汉帛书》。 7穴—洞孔。《孟子·滕文公下》：“钻穴隙相视。” ※ 本《汉帛书》命为“少过”《传世本》命为“小过”。 斥 礼 周天子设宴，按礼仪由饮食官以牲畜肉填实鼎煮熟，止沸后，请诸侯王、王后及嫡长子出席，但妾生之子不得参与。 面对填实的鼎，某侯王说：“我的王后有疾而无子，不能陪我即席。妾有子不能入席，有如鼎耳闭塞不能入铉，有如不食美味的野鸡油，有如大雨方过仍亏水；侯王无后如大鼎折断了足，所盛的纯美食物倾覆了，鼎用黄金为其耳，用金铉或玉铉举鼎，又有何用呢？” 古文 鼎1。鼎填止出，不得妾2以其子。鼎有实，“我仇3有疾，不我能即。鼎耳革其行塞，雉膏4不食，方雨亏；鼎折足，覆5公 饣6其形渥7，鼎黄耳，金铉8鼎玉铉。”※ 注释 1鼎—古代炊具，圆形，三足两耳。《周礼·天官·内饔》：“内饔掌王及后、世子（嫡长子）膳羞之割亨煎和之事，办体名肉物，办百品味之物。王举，则陈其鼎俎，以牲体实之。造百羞、酱物、珍物以俟馈。共后及世子之膳羞。” 2妾—偏房小妻，《谷梁传·僖公九年》：“毋以妾为妻。” 3仇—配偶正妻，曹植《浮萍篇》：“结发辞严亲，来为君子仇。” 4雉膏—雉，野鸡，膏，如脂如膏。雉膏，野鸡油。 5覆—倾覆。 6饣—鼎里的食物。 7渥—音握。浓郁。《楚辞·九叹·惜贤》：“芳郁渥而纯美。”此处从《传世本》。 8铉—举鼎的器具。状如钩、铜制。使用时，以之提鼎的两耳。 ※ 本篇《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“鼎”。 相 斥 相互斥责的事，西南东北皆有之，斥责别人的阴私，换来对自己的赞誉，君王与臣仆之间亦讦讦不息。 相互斥责的事，古往今来即有之，斥责引来反斥，再斥责带来连续反斥。大肆斥责，对方不来反斥时，还继续斥责，那么，对方将以矢石来反击。 古文 讦1；西南东北2，往讦来誉3，王仆4讦讦5。非今之古6，往讦来反，往讦来连，大讦不来，往讦来石7。※ 注释 1讦—音揭。发人阴私曰讦。《论语·阳货》：“恶讦以为直者。”《汉书·赵广汉传》：“吏民相告讦”，颜师古注：“相斥曰讦”。此处从《楚竹书》。 2西南东北—古时排列四方的次序习惯。 3往讦来誉—往，去也。《左传·昭公七年》：“取而臣以往，盗有宠，未可得也。”《礼·曲礼》：“礼尚往来而不来非礼也；来而不往亦非礼也。”誉，赞誉、声誉。《论语·卫灵公》：“谁毁谁誉。”此处从《楚竹书》。 4王仆—王，《正韻》：“主也，天下归往谓之王。”仆，仆臣也。《左传·昭公七年》：“僚臣仆，仆臣台。”此处从《汉帛书》。 5讦计—相斥不息貌。此处从《楚竹书》。 6非今之古—即古往今来。此处从《楚竹书》。 7石—通硕。古代用作武器的石块：垒石、矢石。 ※ 本篇《楚竹书》命为“讦”《汉竹书、《汉帛书》命为“蹇”《传世本》命为“蹇”。 治 狱 随国的官方有谕：出了圜土狱城城门，凡有劳动能力的人，不论是受系累的平民小子，还是被释放的头人丈夫；或是受系累的头人丈夫，还是被释放的平民小子，随国都会按其请求，度地以居民，使之安居乐业。随国还在狱城的盖获卫郭门前及其道路旁立石为碑，已将有关谕旨明明白白地刻于嘉石之上，告知出狱的囚犯及受系累的人，请遵守礼、义、廉、耻“四维”道德，思其文理以改悔。这是国王施行芳德于西山圜土的治狱之策。 古文 随1官2有谕3：出4门交5有功6，系7小子8失9丈夫10，系丈夫失小子。随有求得11居12。随又获13又在道，已明于嘉14，系而敂15之，从乃维16之，王用17芳18于西山19。※ 注释 1随—地名。《左传·隐公五年》：“翼侯奔随。注随晋地。” 2官—《说文》：“吏事君也。” 3谕—《说文》：“告也。”《娄篇》：“晓也。”《韻会》：“及其未悟告之使晓。”此处从《汉帛书》。 4出—《周礼·秋官·大司寇》：“其不能改而出圜土者杀。注出，谓越狱逃亡也。”圜土，《周礼·地官·比长》：“以圜土纳之。注圜土狱城也，狱必圜者，规主仁以仁心求其情，古之治狱闵于出也。又：司圜掌收教罢民，凡害人者弗使寇饰而加明刑焉，任之以事而收教之。疏收教者谓入圜土，见收使困苦改悔。” 5交—《小尔雅》：“俱也。” 6功—事也，通工。《玉篇》：“善其事也。” 7系—牵连。《孟子》：“若杀其父，系累其子弟。” 8小子—平民，晚辈。《论语》：“小子何莫学夫诗。” 9失—《说文》：“纵也。” 10丈夫—成年男子。《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。” 11求得—《孟子》：“求则得之。” 12居—《广韻》：“安也。”《礼·王制》：“凡居民量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得。” 13获—《左传·昭公二十五年》：“公孟有事于盖获之门外，注盖获卫郭门。” 14嘉—《周礼·秋官·大司寇》：“以嘉石平罢民，注嘉石，文石也，树立外朝，欲使罢民思其文理以改悔。” 15敂—《周礼·地官·司关》：“凡四方宾客敂关则为之告，注敂关犹谒关人也。”此处从《楚竹书》。 16维—《管子·牧民篇》：“国有四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”此处从《传世本》。 17用—《说文》：“可施行也。” 18芳—《屈原离骚》：“芳与泽其杂糅兮注芳德之貌也。”此处从《汉帛书》。 19西山—随的西方之山。《阜阳竹书》为支山。《史记·匈奴传》：“出陇西，过焉支山注支山在丹州。”丹州治所义川，今陕西宜川东北，春秋战国时为晋地。 ※ 本篇《楚竹书》命为“陵”，《汉竹书》、《汉帛书》、命为“隋”《传世本》命为“隨”。 禁 猎 因猎杀野兽事入狱的罪犯中，有屡上枷刑断其脚趾的，有被狗噬肤割其鼻子的。他们的罪证是：吃其腌的腊肉内遇有毒素；吃其晾的带骨干肉里发现了金属箭头。更为严重的是，用晾的干肉换得黄金的，此人被判终日荷枷，并割其耳朵。 古文 噬嗑1，狱，屡校2灭趾，噬肤灭鼻。噬腊肉遇毒，噬干胰3得金矢4。噬干肉得黄金，荷5校灭耳。※ 注释 1噬嗑—音逝课。咬嚼吞食。此处从《传世本》。 2校—古代的囚具，即“枷”。 3胰—音子。带骨的干肉。此处从《传世本》。 4矢—箭头。 5荷—负荷。 ※ 本篇《汉竹书》命为“噬闸”，《传世本》命为“噬嗑”。 退 秦 郑穆公元年（公元前627年），郑商扬持牛羊緀帛去周王廷贩卖，路过滑邑（在今河南偃师东南）时，远处传来军号声，有人告曰是秦兵来伐，该邑即出兵戎迎敌，但守将伤于前趾，不能胜敌。疾速的军号越来越近，暮夜兵戎至，守将又伤于颧部。郑国危在旦夕。 扬为救祖国，决断独行去秦营。他冒着蒙蒙雨，装作愠怆忠诚之貌，向秦军献上剔了皮的臀部肉和镶了贝饰的緀帛，并且牵着牛羊，伪称是郑国国君知秦师伐郑，特遣其来犒师的。秦将闻言不信，扬行于敌军刀枪如林之中，如走苋陆草丛之地，言行自若，应对如流。秦将终于以为郑已知其谋，遂偃旗息鼓，无号而返。 古文 夬1，扬2于王廷3。号4，有告自邑即戎5，壮6于前趾7，不胜为。惕8号，暮夜有戎，壮于頄9，有君子10夬夬独行，遇雨若濡11，有愠12，臀无肤，其行緀13，且牵羊。闻言不信，苋陆14 夬夬中行。无号，终。※ 注释 1夬—音怪。决断。《说文》：“分决也。” 2扬—春秋时郑国商人。司马迁《史记》述为弦高，应为同一人。其文大意如下：秦穆公三十三年（前627），郑司城缯贺卖郑于秦，约为内应。秦遂出兵伐郑。兵至滑，遇郑商弦高特牛羊将卖给周。弦高见秦师，断然献其牛羊，伪称郑君知秦师伐郑，特遣其犒师。秦将以为郑已知其谋，遂灭滑而返。此处从《传世本》。 3王廷—周王朝所在地，今河南洛阳。此处从《汉帛书》。 4号—战时军队的鼓噪之声。 5戎—军士的代称。《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。” 6壮—通戕，伤。《左传·宣公十八年》：“邾人戕鄫子于鄫。”此处从《传世本》。 7趾—脚大指。此处从《传世本》。 8惕—疾速。《国语·吴语》：“一曰惕，二曰留。”韦昭注：“惕，疾也。”此处从《传世本》。 9頄—音求，同頯。颧骨。 10君子—此处指郑商扬。 11雺—音蒙。《集韻》：“作雾。或作雾蒙。”此处从《楚竹书》。 12愠—愠怆，忠诚貌。《楚辞·九章·哀郢》：“憎愠怆之修美兮，好夫人之忼慨。”此处从《传世本》。 13緀—音妻。用贝所饰的帛。诗曰：“緀兮斐兮成是贝绵。”此处从《楚竹书》。 14苋陆—草名。此处从《传世本》。 ※ 本篇《汉帛书》、《传世本》命为“夬”（罗俊扬） (责任编辑：admin) |