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三、 科技与灾害 三材 人们为什么夜猎在田？是天边夕阳若燃。 大地为什么山摇海啸？是潜龙跃在深渊。 苍天为什么晴阴风雨？是亢龙飞腾在天。 群龙为什么没有首领？是运动终日乾乾。 古文 潜龙1勿用，见龙2在田，终日乾乾3，夕惕若4，或跃在渊，飞龙在天，亢龙5有悔，群龙无首。※ 注释 1潜龙—龙，古代传说中的一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。潜，没水，深也。苏轼《赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟。”本篇以“见龙”、“潜龙”、“飞龙”分别比喻人、地、天“三材”，用诗歌体歌颂宇宙的三个构件，从整体结构分析，句子有乱简现象，需作调整。 2见龙—见，同现，显现，以“现龙”喻人。 3乾乾—不息也。《后汉书·左雄传》：“陛下乾乾劳思，以济民为务。” 4夕惕若—按该诗章句及节韵规律，应为“夕阳若燃”，是因“阳”误释为“惕”，又脱“燃”字所致。 5亢龙—亢，高也。《庄子·人世间》：“与豚之亢鼻者。”亢龙，高飞之龙以喻天。 ※ 本篇《汉帛书》命为“健”《传世本》命为“乾”。 观 星 归妹嫁与帝乙为妾。她一条腿能行远路，一只眼能看细微的物件。归妹本是嫁与帝乙为妻的，而成了其妾，是她为了观察星斗，超过了约定的婚期，推迟了出嫁的时间。 帝乙—归妹之夫君—的领袖才能，不及其妾的领袖才能优良。归妹能预测月儿几时最明亮，女宿星何时顺承戴筐星，多少年不会出现像杀羊溅血般的扫帚星。 古文 归妹1。归妹以娣2，跛3能履4征5，眇6能视幽7。归妹以嬬8反归以娣，归妹愆9期迟归有时。帝乙10，归妹其君之袂11不若其娣之袂良。月几望，女12承13筐14无实15，士16刲17羊无血。※ 注释 1归妹—归，依归也，嫁也。《礼·礼运》：“男有分，女有归。”归妹，出嫁之女，这里假借作人名。 2娣—旧时指同夫诸妾。《诗·大雅·韩奕》：“诸娣从之。〈毛传〉：诸娣，众妾也。”此处从《传世本》 3跛—瘸了一条腿。 4履—行走也。《诗·小雅·小旻》：“战战竞竞，如临深渊，如履薄冰。”此处从《传世本》。 5征—远行、长行。《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”此处从《传世本》。 6眇—一只眼睛。 7幽—细微也。《尔雅释诂》：“幽，微也，疏幽者，深微也。” 8嬬—《博雅》：“妻谓之嬬”。此处从《汉帛书》。 9愆—音衍。《说文》：“过也。”此处从《传世本》。 10帝乙—帝乙（公元前1191—前1155）商代国王，纣王之父，在位时国势衰落。 11袂—《集韵》：“音机”《王篇》：“袖也”。《释名》：“袂,掣也，掣开也，开张之以受臂屈伸也。” 12女—《星经》：“星名，须女四星，主布帛为珍宝藏。一名婺女（又名‘女宿’）十二月旦在北，二月旦中。又织女三星，天女也，主苽果丝帛。” 13承—顺承。《诗·大雅·抑》：“万民靡不承。” 14筐—星名《前汉天文志》：“斗魁戴筐，六星曰文昌宫。注似筐故曰戴筐。” 15实—容受。《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。” 16士—《白虎通》：“士者，事也，任事之称也。” 17刲—音亏。《国语·楚语下》：“诸侯宗庙之事，必自射牛刲羊击豕。” ※ 本篇《汉帛书》、《传世本》命为“归妹”。 妇 道 妇女是非凡的人群，老大的去世，幼小的又来到人间，不断地繁衍壮大。他们最初过着拔茅茹胃的采集生活，从承袭生食到改为熟食，那时因自然资源所限，往往挨饥受冻。他们为改变自己的命运，进而采用耕种土地、罗网鸟兽的方法去获取食物。他们向往幸福、美善的生活，叮咛子孙不要忘记，不要忘记饥寒的苦楚，要承续于种植庄稼、饲养桑蚕的事业。众听所倾，妇女们先下大力劳作，然后获得丰收而喜悦。 古文 妇1之非人，大往小来，拔茅2茹3以其萺4枹5承6枹羞7，有命畴8、罗9，祉10休11妇其亡其亡12，系13于苞14桑15，倾16妇先伓17后喜。※ 注释 1妇—此处从《汉帛书》。 2茅—《说文》：“菅也”，这里指野草。 3茹—食也。《礼·礼运》：“茹毛饮血。”《孟子》“饭糗茹草”。 4胃—《唐韻》：“音胃，草名”。传世本作彙，《唐韻》：“音胃，”《说文》：“彙草”。 5枹—类篇：“音包”，草名，《尔雅释草》：“杨枹蓟”。可食用。此处从《汉帛书》。 6承—继承、承袭生食的习惯。 7羞—熟食，《周礼·天官·膳夫》：“掌王之食饮膳羞。” 8畴—《正韻》：“音酬，耕治之也”。此处从《传世本》。 9罗—《尔雅释器》：“鸟罟谓之罗，注谓罗络之”。《诗·王风》：“雉离于罗”。传世本作离，《扬子方言》：“罗谓之离”。 10祉—《说文》：“福也”。此处从《传世本》。 11休—《集韻》、《正韻》：“美善也，庆也”。《书·说命》：“实万世无疆之休”。 12亡—与忘同，《诗·邶风》：“心之忧矣，曷维其亡”。 13系—《释文》：“繫，本系也，又续也。”《左思魏都赋》：“本前修以作系。”注“系者胤也。”“胤”，《说文》：“子孙相承续也。”此处从《传世本》。 14苞—苞稂。《诗·曹风·下泉》：“冽彼下泉，浸被苞稂。”〈毛传〉：“苞，本也；稂，童梁。” 15桑—《说文》：“蚕食叶”。 16倾—向往也，《陆机文》：“众听所倾。” 17伓—《集韻》：“与伾同”。伾，音否，《说文》：“有力也。”又众也。 ※本篇《汉帛书》命为“妇”，《传世本》命为“否”。 比 艺 朝廷颁有《比法》，乡大夫每三年进行一次大比，考其德行、道艺，从而兴贤者能者，这已形成习俗，无需叮咛，各方国的大夫都会执行的。考瓦艺，把瓦盆盛水，比至终仍水满如池；考木艺，将一木凿孔，另一木作柄，比调其凿内而合之适度；考竹艺，比破竹编筐。又去野外比猎兽，但一无所获。从而作示范，推行国王从三面围猎的办法，让健壮之禽兽从另一面逃脱，此法虽“失前禽”，但收到了优胜劣汰的效果。前来聚会的人，不是奉命接受，而是从考比之中得到启发。考比的成绩，一次比一次优秀，永无第一。 古文 比1，不宁方来，后夫。比之盈缶2，终来有池3；比之自内4；比之匪人5。外比之不获6，显比7，王用三驱失前禽8。邑人9不诫10，比之无首。※ 注释 1比—古时推动生产技术发展的一种方式。《周礼·地官·小司徒之职》：“掌建邦之教法……乃颁比法于六乡之大夫，使各登其乡之众寡、六畜、车辇，辨其物，以岁时入其数，以施政教，行征令。及三年，则大比，大比则受邦国之比要。”《周礼·地官·乡大夫之职》：“三年则大比，考其德行、道艺，而兴贤者能者。” 2盈缶—盈，《博雅》：“满也，充也。”缶，音否。《说文》：“瓦器”，《尔雅释器》：“盎谓之缶，注盆也。”盈缶，盛满水之盆。 3池—《说文》：“治也，〈孔安国曰〉：‘停水曰池’”。此处从《汉帛书》。 4内—《正韻》：“同柄。”《周礼·冬官·考工记注》：“调其凿内而合之。” 5匪—《说文》：“匪，如箧”。《玉篇》：“竹器，方曰匪”。《广韻》：“器如竹箧，今从竹为筐，篚字。”此处从《传世本》。 6获—阜阳《汉竹书》为获，此处《楚竹书》、《汉帛书》、《传世本》均漏该字。 7显比—显，《尔雅释诂》：“光也，示也，又见也。”显比，示范也。 8禽—《白虎通》：“禽，鸟兽总名，言人为禽制也。” 9邑人—《释名》：“邑人，聚会之称也。” 10诫—《玉篇》：“命也，告也。”此处从《传世本》。 ※ 本篇《楚竹书》、《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“比”。 乐 疗 演奏和歌唱于国可为建侯、行师庆功助阵；于民可以治疗疾病。某人患了疟疾，坚持敲石磬作乐。开始不能终日歌唱，演奏亦迟凝些，后由由而进，其声复而大得如常。他不止息朋友盍簮喧闹，专心欣赏有节奏的音乐，终于病而不死。现在他远离病死，可以边奏边唱，疟疾痊愈了。 古文 豫1，建侯行师2，呜3豫。疥4于石5，不终日歌6，豫迟有由7，豫大有得，勿疑8朋盍簮9，疾恒10不死，冥10豫成有愈12。※ 注释 1豫—演奏、歌唱，《书·金滕》：“王有疾，勿豫。”此处从《传世本》。 2建侯行师—建立侯国，行师打仗。 3鸣—发抒，韩愈《送孟冬野序》：“大凡物不得其平则鸣。” 4疥—通痎。两日一发的疟疾。《左传·昭公二十年》：“齐侯疥，遂痁。”孔颖达疏：“疥当为痎，痎是小疟，痁是大疟。”此处从《汉帛书》。 5石—石制的磬。《书·舜典》：“于予击石拊石，百兽率舞。”孔传：“石，磬也。” 6歌—唱。《诗·魏风·园有桃》：“我歌且谣。”此处从《汉竹书》。 7迟有由—迟疑。《楚辞·九叹·惜贤》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。”此处从《传世本》。 8疑—止息。《诗·大雅·桑柔》：“靡所止疑。”此处从《传世本》。 9朋盍簮—朋友相聚喧闹。盍，音核。杜甫《杜位宅守岁》诗：“盍簮喧枥马。” 10恒—经常的。《论衡·恢国》：“微病，恒医皆巧；笃剧，扁鹊乃良。” 11冥—远离。陶潜《赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。” 12愈—病好。《孟子·公孙丑下》：“今病小愈。”此处从《楚竹书》。 ※ 本篇《楚竹书》命为“ ”《汉竹书》、《传世本》命为“豫”，《汉帛书》命为“馀” 改井 人们为了生存聚井而居，四井为邑。只改管辖从属之邑，不改生存环境之井，既无得亦无失。 那年大旱，人们往来于井井之间取水，一到井旁用绳索亦汲不到水，眼睁睁地看着汲索缠绕在作为提水器的陶瓶上。 水井周围的泥土干枯，粮食作物旱死，连栖息在旧井旁的禽鸟也不见了。人们只能去深沟峡谷射猎鲫鱼充饥，随后，顺流而下唯唯相随。他们穿着破旧缕烂的衣服，背井离乡逃散而去。 邑民不耕种粮食而离散的情形，国王为之心痛，决定派人挖深井底，可用以汲水。国王英明的决策，邑民将享受到福利。他们日夜掘井，挖出的泥土堆成一座座椒丘，至凛冽严寒时亦挖掘不止。此后，泉水灌溉着粮食作物，井邑确保丰收，人们再不忧愁寂寞。 古文 井1，改邑2不改井，无丧无得。往来井井，汔3至亦未繘4井，纍5其瓶6。 井泥7不飤8，旧井无禽，井谷9射鲋10，唯11敝12缕13，井渫14。 不飤，为我15心恻16，可用汲，王明并受其福。井椒17，井列寒，泉飤井收勿寞。※ 注释 1井—《唐韻》：“穴地出水曰井”。《玉篇》：“穿地取水，伯益造之，因井为市也。”《周礼·地官·小司徒》：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘”。此处从《汉帛书》。 2邑—《释名》：“邑人聚会之所也”。《史记·五帝纪》：“舜一年而所居，成聚二年为邑。” 3汔—音迄。接近也。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康”。此处从《传世本》。 4繘—《正韻》：“音聿”。《说文》：“绠也”，《玉篇》：“用以汲水也”，《急救篇注》：“汲索也”。此处从《传世本》。 5纍—《释文》：“纍，缠绕也。”此处从《汉帛书》。 6瓶—古文作“缾”，汲水器。《汉书·陈遵传》：“观瓶之居，居井之眉。”此处从《传世本》。 7泥—泥土也。《书·贡禹》：“厥土惟涂泥”。 8飤—《正韻》：“音寺”。《说文》：“粮也。”此处从《楚竹书》。 9谷—《说文》：“泉出通川为谷”。《尔雅释水》：“水注溪曰谷，疏谓山谷中，水注入涧溪也。”此处从《传世本》。 10鲋—《尔雅翼》：“鲋，鰿也，今作鲫。”从《传世本》。此处从《传世本》。 11唯—《诗·齐风》：“其鱼唯唯传唯唯出入不制也笺唯唯行相随顺之貌。”此处从《汉帛书》。 12敝—《说文》：“ 也，一曰败衣也”，《玉篇》：“坏也”。此处《楚竹书》作“衲”即破旧衣。 13缕—一条条，千丝万缕。此处从《楚竹书》。 14渫—《集韻》：“音薜”。散也，《汉书·食货志》：“农民有钱粟有所渫。”此处从《传世本》。 15我—国曰我，亲之之词。《左传·隐公八年》：“我入祊”。 16恻—《说文》：“痛也”。此处从《传世本》。 17椒—土高四堕曰椒丘。屈原《离骚》：“驰椒丘且焉止息”。此处从《汉帛书》。 ※ 本篇《楚竹书》命为“ ”，《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“井” 地动 地动的困窘，说来不能不信。那年十月冬至日的清晨，一阵轰鸣，高岸上的株木坠入于幽谷，是次三年不遇的强烈地动。东邻备了酒食，系上朱色蔽膝开祭时，突然，泥石连同蒺藜卷入宫室，从而其妻不见了。西邻徐徐驶来的金车，顿时辕断轮飞，赤色的车帘乃徐徐飞脱而去。那年的祭祀就是在这葛藟丛中，臲卼不安的地动之中进行的。 古文 困1有言不信。辰2，困于株木入于幽谷。三岁不觌，困于酒食，朱绂3方来用亨祀，困于石据于蒺藜入于其宫，不见其妻。来徐徐，困于金车劓4刖5。困于赤绂乃徐有说6。祭祀困于葛藟7于臲卼8曰动夷9。※ 注释 1困—困窘。《礼记·中庸》：“事前定则不困。” 2辰—通晨。卯、辰二时为晨。《诗·小雅·十月之交》：“十月之交，朔月辛卯……烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢卒崩。高岸为谷，深谷为陵。”记录了十月冬至日清晨的地震。此处从《传世本》。 3绂—音弗。古代作祭服的蔽膝。此处从《传世本》。 4劓—音艺。割断。《书·盘庚中》：“我乃劓殄灭之。”此处从《传世本》。 5刖—音月，截断。《史记·鲁仲连、邹阳列传》：“昔卞和献宝，楚王刖之。”此处从《传世本》。 6说—通脱。 7葛藟—葡萄科属的藤蔓植物。此处从《传世本》。 8臲卼—动摇不安。此处从《传世本》。 9夷—平夷，这里指平地，地面。此处从《汉帛书》。 ※本篇《楚竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“困”。 洪泛 涣涣洪水将至，侯王临时在宗庙设祭。洪水像由壮马拯托奔上宗庙的台阶，冲向侯王之身，冲向拜祭的人群。人们逃上山丘，思绪不平地看着汗汗洪水呼啸而来，顿时淹没了王土与居室。一阵泛滥之后，洪水带着灾民的血泪奔向远方。 古文 涣1，王假2于庙，用拯马壮涣奔其阶，涣其躬3，涣其群。涣其丘4，非夷5所思涣汗6其大号7，涣王居。涣其血8去逖9出。※ 注释 1涣—水流盛貌。《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。”毛传：“涣涣，春水盛也。” 2假—临时。《汉书·平帝纪》：“遗太卜王恽等八人置副，假节，分行天下，览观风俗。”“假节”临时的节符。 3躬—身体。《史记·司马相如列传》：“躬胝无 ”。索隐曰：“躬，体也。” 4丘—小山。 5夷—平夷。此处从《传世本》。 6汗—汗汗，水势盛大貌。郭瑾《江赋》：“溟漭渺沔，汗汗沺沺。” 7号—呼啸，戴良《咏彐》：“狂号犬自惊。” 8血—血泪。江淹《别赋》：“沥泣共诀，拉血相见。” 9逖—音替。远。此处从《传世本》。 ※ 本篇《楚竹书》命为“ ”《汉帛书》、《传世本》命为“涣” 亡羊 殷代先祖王亥用车载羊去易国交易。一次，因羊群相互践踏，被踩伤了脚趾的羊儿，猛烈地触撞车厢，以致公羊用角冲破了藩栏。羊群不受束缚地滚下车，有的被压在大车的輹下，有的亡散于易地。 公羊撞开了藩栏，羊群伤的伤，散的散，使得王亥处境两难，既不能后退，又不能前进，这是何等的艰难啊！ 古文 大壮1，壮于趾2，羝羊3触4藩5，羸6其角藩决7，不羸，壮于大车8之輹9。亡羊于易10，羝羊触藩，不能退不能遂11艰12※ 注释 1壮—通戕，伤也，害也。《左传·宣公十八年》：“邾人戕鄫子于鄫。” 2趾—足指曰趾。《诗》：“四之曰举趾。” 3羝羊—公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以 。”毛传：“羝羊，牡羊也， ，道祭也。” 4触—撞。《淮南子·天文训》：“（共工）怒而触不周之山。” 5藩—藩车，有障栏遮蔽的车子。《左传·襄公十三年》：“以藩载栾盈及其士。” 6羸—通累，束缚也。 7决—冲破。《史记·河渠书》：“孝文时，河决酸枣”。此处从《传世本》。 8车—此处《传世本》作“舆”，古时车亦称“舆”，《老子》：“虽有舟舆，无所乘之。” 9輹—《左传·僖公十五年》：“车脱其輹”，杜预注：“輹，车下缚也。”此处从《传世本》。 10亡羊于易—相传殷代先祖王亥曾用羊与易国作交易，一次丧失了羊群的故事。此处《传世本》作“丧羊于易”。 11遂—前进。《淮南子·精神训》：“何往而不遂？” 12艰—艰难。《诗·邶风·北门》：“终寠且贫，莫知我艰。”此处从《传世本》。 ※ 本篇《汉帛书》命为“泰壮”《传世本》命为“大壮”。 丧牛 殷代先祖王亥，来来往往地做生意，此次去易地贩牛，以挽回前次亡羊之灾的损失。这次怀了许多资财，途中又雇得一名贴心的童仆，但旅途遇火灾，童仆因救火丧了命，旅馆对此赔偿了一些铜质的斧头。王亥说：“我心不快，射雉一矢取乐。”谁知丧偶之鸟喙火种焚巢，其巢恰在牛栏之侧，引发大火。旅人先为射雉而大笑，后因受灾而号咷。王亥之牛又丧于易。 古文 旅1，旅旅琐琐2，此3其所取灾，旅即次怀其资，得童仆4，旅焚其次，丧其童仆，旅于处，得其资斧5。“我心不快，射雉6一矢7以誉8命。”鸟焚其巢，旅人先笑后号咷9，丧牛于易。※ 注释 1旅—旅行。 2旅旅琐琐—频繁地来来往往。 3此—此次的专指，与前次“亡羊于易”相对应。此次“丧牛”之事，《山海经》·大荒东经》也有记载：“有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥讬于有易，河伯仆牛。有易杀王亥取仆牛。”同为“丧牛于易”，两经记述不一。 4童仆—年轻的仆人。 5资斧—铜斧本为生产工具。因铜本身具有一定价值，而成为资财，号“资斧”，参与商品交换。 6雉—亦称“野鸡”。 7矢—即箭。 8誉—通豫。欢乐。《吕氏春秋·孝行》：“天下誉。”高诱注：“誉，乐也。”此处从《传世本》。 9号咷—亦作“嚎啕”。放声大哭。 ※ 本篇《楚竹书》命为“ ”，《汉竹书》、《汉帛书》、《传世本》命为“旅”。（罗俊扬） (责任编辑：admin) |