 加斯东·巴士拉 巴什拉的哲学思想与文学理论 一 巴什拉及其著作简介 加斯东·巴士拉（Gaston Bachelard，1884-1962） 是20世纪法国著名的科学哲学家、新认识论（New Epistemology of Science）的奠基者及诗人、诗学理论家、文学批评家，毕生学术研究都围绕两个方向进行：科学哲学和文艺诗学。 二 巴什拉主要哲学思想 巴什拉哲学思想从总体上看，最为主要的有两大部分，一是代表新科学精神的“科学认识论”，二是代表新文学精神的“诗学想象理论”，这两个部分构成了巴什拉独特的“科学-诗学”二重哲思。 （一）科学认识论----科学 所谓科学的认识论，是对科学历程的反思，将其看成“认识论的断裂”，即科学的发展是间断性的，而非传统所认为的是积累或线性向“前”发展的。科 学 认 识论包 括 历 史 主 义 的 方 法 和 超 理性 主 义的 理 论。巴什拉认为断裂“发生在两个层面：一是日常经验和科学知识的断裂；二是科学概念之间的断裂。否，断裂，是一个意思，即科学发展和人的认识是非连续性的，无限重复的连续性的东西是不可能的。 （二）诗学想象论---诗学 巴什拉诗学想象论的主要论点是：梦想蕴含着创造性的想象活动。通过对诗的形象的批评，可以重新体验这个创造性的过程。读诗是本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理唤起梦想、创造存在的过程。并不是每一个人都能成为诗人，但我们可以通过阅读诗人的作品，把握诗的形象，重新体验诗人的创造的快乐。诗人体验的诗的形象是转瞬即逝的，但读者可以在诗的语言中重新体验梦想的创造。 三 巴什拉的文学批评理论 巴什拉的第一个批评方法是”对客观认识的精神分析，即原始意象引发的心理倾向的精神分析“。第二个批评方法是元素精神分析被意象的现象学所代替。 巴什拉用”意象的现象学“一词表示”当意象作为心扉、灵魂、人和物的直接产物出现于意识并被人们捕捉到它的现状时，对诗的意象进行的现象分析研究“。现象学要再现”诗的意象性“，即对个体意识中意象出发点的考察，以”恢复意象的主观性并衡量意象的规模、力量及其主观渗透的方向“。意象先于思想而存在，是”语言的起源“。 （一）空间诗学 《空间诗学》展开了巴什拉对空间形象之想象的现象学研究：“我们把想象力的现象学理解对诗歌形象这一现象的研究：当形象在意识中浮现，作为心灵、灵魂、人的存在的直接产物，在它的现实性中被把握。” 在《空间诗学》中，巴什拉从现象学和象征意义学出发，充分发挥其“物质与诗意统一的想象观”，在对家宅、抽屉、箱子、柜子、鸟巢、贝壳、角落、等意象的诗意观照中建构了“栖居的诗学观”：空间并非仅仅是物质意义上的载物体容器，更是人类意识的幸福栖息之地。 ⑴家宅的空间诗学。 家，是一个亲密、孤独、和热情的意象，它是人在世界上存在的一角，人在家宅之中，家宅也在人之中，人诗意的构建着家宅，而家宅也灵性地建构着人。家，是直接的幸福感产生的地方，是幸福的空间。没有家宅，人就成了流离失所的存在。 ⑵柜子、箱子和抽屉的空间诗学。 巴什拉说：“柜子及其隔层，书桌及其抽屉，箱子及其双层底板都是隐秘的心理生命的真正器官”。没有这些对象，以及其他一些被同样赋予价值的对象，我们的内心生活就会缺少内心空间的原型。柜子是一个深邃的莫不可测的空间，里面是家宅秩序和家族历史的储藏地。箱子的开启和关闭是生命力量的体现。 ⑶鸟巢和贝壳的空间诗学。 巴什拉说：“借助鸟巢，特别是贝壳，我们将发现一系列形象，并尝试把它们确定为原初形象，从我们心中唤起原始性的形象。”世界就是人的鸟巢，鸟巢是生命幸福的初生阶段宇宙空间。与鸟巢一样，他对贝壳不仅是作生物学空间的实证研究表明，正是它唤起了诗人的梦想。 ⑷角落的空间诗学。 巴什拉说：“家宅中的每一个角落，卧室中的每一个墙角，每一个空间对想象力来说都是一种孤独，也就是卧室的萌芽，家宅的萌芽。”角落呈现出更加人性的根基，其稳定性的性质使我们获得了安宁的存在，童年的天真梦想和孤独的回忆在这个“避难所”里体验着。 （二）梦想诗学 巴什拉看到“意识在梦想过程中可能进行的干预产生了具有决定性的意义的征兆”。对于夜梦、梦境、我们认为巴氏的思想有别于弗洛伊德、荣格的思想，巴什拉只关注梦的形象、做梦者的情绪本身，这属于梦和梦想的相互作用或梦的背景。 四 结论 巴什拉的《空间诗学》与《梦想诗学》让法国哲学的魅力大放光彩。让读者明了哲学首先是作为生活方式的哲学，这种哲学的目的就是要人们好好地、理性地活着；并且热爱诸物，热爱生命，热爱人。其次，哲学视个体生命至上的哲学。在法国哲学当中，生命的价值被提升到最高的位置。再次，哲学还要求我们要善解相异性的哲学。 作者：聂志光 (责任编辑：admin) |