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□狂妄又怎么样呢？ ■就会产生第三个问题——“霸道”。你想啊，以一己之躯担负起天下的兴亡，这得多大的勇气，又得多大的魄力？于是我们就要问，你这勇气和魄力来自哪里啊？ □你说来自哪里？ ■自信。但凡想救天下者，无不自信。比如孟子就说，世界上为什么要有我们这些社会精英？就因为要有人用自己觉悟到的真理，去启迪教育人民(以斯道觉斯民)；也因为要有人用自己掌握到的真理，去拯救世界(平治天下)。这样的事情，我们不做谁做(非予觉之，而谁也)？除了我们，又有谁能做(当今之世，舍我其谁)？这真是好大的口气！ □那你说应该怎样？ ■宽容。我们应该记住，真理可能只有一个，却未必就掌握在自己手里。或者说，我们未必就掌握了真理的全部。更多的情况，可能是我们掌握了真理的部分，别人也掌握了真理的部分，大家都只掌握了某一部分，合起来才是全部真理，甚至合起来也还只是真理的更多部分。我的主张，是“兼收并蓄，各取所需，抽象继承，持续发展”。但那些自以为真理在握的人，往往很难做到这一点。 □很难做到又怎么样？ ■如果只是民间思想家，也只是打“笔墨官司”，这没有关系，甚至很好。但是，如果民间变成了官方，思想家变成了政治家，就要小心了。 □为什么要小心？ ■因为他很可能利用手中的“公权力”，强制推行自己的主张。这就会造成两种危险，一是“横行”，二是“霸道”。所谓“横行”，就是不管对不对，都得照他那一套去做。所谓“霸道”，就是不管对不对，都得按他那一套去说。结果会怎么样呢？不说大家也清楚。在这个时候，领导人的个人道德品质越好，就越危险。 □此话又怎讲？ ■因为大家会说，哎呀，他又不是为自己！没错，毫不利己，可能“专门利人”；两袖清风，可能“造福一方”。但也可能相反——毫不利己，专门害人；两袖清风，十恶不赦。这样的例子多了去，希特勒、本·拉登、波尔布特，都是。 □所以，世界不能交给他们，不能交给那些想救天下、治天下的人？ ■这个嘛，其实也还有更重要的原因。 (责任编辑：admin) |