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两度到卫国 离开匡城，孔子来到蒲地。一个多月后，再度返回卫国，住在蘧伯玉的家里。此时，卫灵公的夫人南子，派人通知孔子说“四方的贤者想要会见卫灵公的，都必先来会见我，我是乐意见他们的。” 传说，来自宋国的南子生得十分俏丽又富有风情，早年在宋国时即有人与她私通。为了她，卫国内部还发生过争斗。因此，与这样的人相会，孔子还是有顾虑的。孔子在几次推辞之后，迫不得已最终会见了南子夫人。 南子夫人在细葛布帷帐中等待，孔子趋入宫门，行一种最恭敬的跪拜礼，长时间北面叩头碰地，并对南子说：“我以前未能前来行相见之礼，今特为礼报答您来了。”夫人在帷帐中两次回拜答礼，她佩戴的环佩玉器首饰撞击出清脆的叮当声。 而孔子的学生子路对孔子的做法很不高兴。孔子就向子路解释说：“我本来不愿意见她，既然见了，就要按礼节行事。”子路还是不高兴。孔子发誓说：“假如我做得不对，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！” 在卫国住了一个多月，灵公和南子夫人同坐一辆车，宦官陪待在车右。出宫后，灵公和南子夫人让孔子乘坐第二辆车跟随，大摇大摆地从市上走过。 孔子对灵公的作为感到厌恶，便离开卫国，到曹国去。不久，孔子又离开曹国到了宋国，和弟子在大树下演习礼仪、宋国的司马恒魋想杀害孔子，就把大树砍了。随后，孔子只得经郑来到陈国。此时，正赶上晋、楚争霸。两国轮番讨伐陈国。孔子只得离开陈国。 经过蒲地时，刚好遇上公叔氏凭据蒲地反叛，蒲人就扣留了孔子。孔子的弟子中有个叫公良孺的，自己带着五辆车随孔子周游各地。他身材高大，有才德，有勇力，对孔子说；“我从前随先生在匡地遇到危难，现在又在这里遇到危难，这是命里注定的吧？我和先生一再遭受灾难，宁愿搏斗而死。”拼搏十分激烈。蒲地人害怕，只得放孔子从东门出去。孔子于是三度到了卫国。 卫灵公听说孔子来，非常高兴，亲自到郊外迎接。此时，卫灵公因为年老而懒于政务，也不用孔子。孔子只好再度失望地离去。 其后孔子往返陈蔡多次。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。孔子没有受到楚国新君的重用。恰好此时的卫出公欲用孔子。于是孔子又返卫。在卫国，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不受重用。 大圣人之死 公元前484年，鲁国的实际掌权者季康子派人迎接孔子回国。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”。一开始，鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。 孔子在周游列国时，很思念鲁国的弟子们：等到回到鲁国后，又很想念当年相从出游的弟子，那些弟子，或已死、或远离，都不在门墙之内。六十九岁时，儿子伯鱼年五十，竟先孔子而亡。孔子晚年丧子，其悲痛可想而知。 孔子七十一岁时，最得意的高足——颜渊以四十一岁之英年而谢世。颜渊无论是学问、德行、处世，都得孔子之真传，颜渊死，孔子的道统也将无人继承，所以孔子去吊丧时，哭得悲伤至极。 孔子晚年不如意的事接二连三，颜渊死后，子路在卫国为孔悝的邑宰，当时卫国父子争国，孔悝有难，子路毫不畏难避死，竟奋勇牺牲了。子路死后被剁成肉酱，消息传来，孔子哭于中庭，肝肠寸断。 在孔门弟子中，子路最年长，颜渊最年幼，他们同为孔子所钟爱。这两位高徒，都先孔子亡故，孔子因此日益哀伤。颜渊死，孔子说：“天丧予。”鲁哀公十四年四月，陈恒杀齐君，孔子沐浴正冠请讨伐陈恒。然而鲁国君臣上下，对这篡杀之事，毫无反应。这年春天，正好有西狩获麟之事，孔子感慨更深，因此辍简废业，《春秋》之作，因而绝笔。 麒麟应是祥瑞之兽，何以孔子反长叹道：“我道穷矣！”因自古以来，麒麟出现，一定是明君在位，百姓知其为祥兆，均不忍伤其生。鲁国当时，政治紊乱，并无明君在位，麒麟出现又遭杀害，这好比孔子一生未遇明君，虽有救世之道，终不能行于世，故而自怨道穷，不再提笔著作。 有一天子贡退朝之后，直接来看孔子，一进大门，只听得孔子叹息而歌道：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？洁人其萎乎？”子贡一听，心中深知不祥，便赶紧急赴入内。孔子见到子贡，便愀然叹息道：“赐啊！你为何来得这样迟呢？我因为有事要告诉你，已等候好一会了！赐啊！我近夜常梦到不祥的梦，大概是将要死了。”子贡赶紧宽言安慰。其他弟子陆续来到，大家对老师安慰有加，可是，孔子从此便一病不起，七天之后，一代圣哲便与世长辞了。 公元479年，孔子去世。孔子埋葬在鲁城北的泗水岸边，弟子们都服丧三年。三年后，相互告别而去。只有子贡在墓旁搭了一间小屋，守墓共六年，然后才离去。弟子们与鲁国的其他人，前往墓地居住的一百多家，因而把这里命名叫“孔里”。 鲁国世世代代相传，每年按时到孔子墓地祭拜，而儒生们也在孔子墓地讲习礼仪，举行乡饮、射箭等活动。孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋及弟子们居住的内室，后来就改成庙，收藏孔子用过的衣冠、琴、车、书籍等物，直至汉代二百余年没有废弃。本版图片均为资料图片 (责任编辑：admin) |