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推源“易”之起源，从伏羲始画八卦开始。清朝关中人王心敬在《关学续编序》中说：“编关学者，关中道统之脉络也。横渠特宋关学之始耳，前次如杨伯起之慎独不欺，又前次如泰伯、仲雍之至德，文、武、周公之缉熙敬止、缵绪成德，正道统昌明之会，为关学之大宗。至如伏羲之易画开天，固宇宙道学之渊源，而吾关学之鼻祖也。譬诸水，泰伯、文、武、周公，乃黄河之九曲，而伏羲则河源之星宿，横渠以后诸儒，乃龙门、华阴砥柱之浩瀚汪洋，泾渭、丰、涝诸水之奔赴也。”①关中学人易学业绩，由于史缺有间，文献不足，至今还缺乏对关中易学的整体考察，也未出版一部内容全面的关中易学通史，对于关中易学的成就及其文献，亦没有全面系统的调查和研究。鉴于此，本文拟讨论一下关中易学②的流传及特色问题，以供学人在研读关学及讨论关中易学史时参考。 一、滥觞时期：先秦时期的关中易学 考究易学的起源，当从陕西关中考起，根据《关学续编》王心敬的说法，伏羲当为关学鼻祖，而陕西关学是萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，至张载而正式创立的一个理学学派。“关学”即关中(函谷关以西、大散关以东)之学，“关学”中弟子也多为关中人，故称之为“关学”。 “关学”，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法，是以“气”为本的宇宙论和本体论哲学。关学以《易》为宗，在关学兴起之前易学在陕西已有相当的影响和流布。其功当推周文王姬昌，《史记·周本纪》说他继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公亶父和父亲季历制定的法度，把周族根据地(今陕西岐山)治理的繁荣兴盛，他实行仁政和德治，引起了商纣王的恐惧和嫉妒，纣王于是将姬昌拘于羑里(今河南汤阴县)，他在囚禁中，把《易》之八卦演为六十四卦，并作了卦辞。周文王出狱后，励精图治，访贤任能，在姜尚辅佐下把周都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京(在今陕西长安县沣河西岸)。周文王死后，儿子周公旦在其父文王基础上作了三百八十四爻爻辞。因此可以说，关中地区是易学发源地，周文王也是关中易学第一位《易》师。春秋战国卜商是关中先秦时期又一位易师，撰《子夏易》③10卷，卜商是孔子得意门生，精研《诗》教，明《春秋》大义，兼通《易》、《礼》，魏文侯待以师礼，李悝、吴起等皆出其门下。他晚年讲学西河(陕西合阳一带)，对关中易学传承做出了贡献。先秦时期易学在关中地区滥觞，为中国易学发展史奠定了基础。 (责任编辑：admin) |