 庄子 论道 庄子说：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。（《庄子·知北游》） 中国古代文化的哲学思想深远悠久，它的独特传承性，在四大文明古国里面如今也是硕果仅存的，而且其思想意义仍至今不衰，可见中华文化的独特魅力对整个世界的影响都是十分巨大的。然而近代以来，中国的科学技术总体上处于停滞不前、落后于人的局面，是什么原因导致的？为什么没有在中国出现近代的科学技术？李约瑟博士的这一著名问题，确实会引起很多人的深思。 让我们先来看看中国古代的传统自然观对天地万物和自然的理解。在中华传统文化中关于“天、道、自然”的概念是从被古代先贤提出时就不断演化的，一定程度上反映了人们对自然的认识不断加深，是科学的进步。如最早把天看作上神，所谓的“天事必象”；然后认识到所谓天象不过是天体的自身运动而已，“是故天地者，形之大也”，(《庄子*则阳》)；后来到“天者，万物之总名”(《庄子注*齐物论》)已经认为天与自然是同义的了。东方自然观主要包括的首先是所谓天道自然，强调人要遵守自然的秩序；其次是执一齐物，强调自然界的统一性；再次是循环异变，即和谐的运动发展观，损益相互消长的辩证关系；还有静观止察，观测、顺从自然而不是干涉、破坏自然，这与培根的名言“我们不能命令自然，只能服从自然，”有相似之处。 (责任编辑：admin) |