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摘要：怎样将生活儒学的若干关键词语翻译成英文的问题，不仅是翻译问题，而首先是诠释问题，即怎样理解和解释生活儒学的关键概念。这些关键词应这样翻译：“生活儒学”译为“Life Confucianism”，“生活”译为“life”，“生”译为“grow”或“give birth to”，“活”译为“living”，“存在”译为“Being”或“being”，“存在者”译为“a being”或“beings”，“在”译为“Being”，“存”译为“co-exist”或“mutually care for”，“爱”译为“love”，“仁”译为“humaneness”，“是”译为“to be”或“this”或“this being”或“the beings”或“trueness”，“有”译为“the Being”，“思”译为“think”或“thinking”或“thought”，“本源”译为“the Root-Source”或“the Source”等。这是因为“生活儒学”并不是说的将现成既有的儒学“生活化”地运用到实际生活当中去，而是说的在重建儒学、即建构儒学的一种当代思想理论形态时，在观念系统中将“生活”视为作为大本大源的“存在”；而这里所说的存在并不是存在者的存在，更不是存在者；一切存在者皆由存在所生成，即是由生活所生成。 自2004年正式提出“生活儒学” 以来，经常遇到怎样将生活儒学的若干关键词语翻译成英文的问题，这不仅涉及到发表有关文章时所需要的英文摘要的问题，而且越来越多地涉及到在某些英文刊物上发表、全文转载时怎样将整篇文章翻译成英文的问题。进一步说，这其实不仅是翻译（translation）问题，而首先是诠释（hermeneutics）问题，即怎样理解（perceive）和解释（interpret）生活儒学的关键概念。为此，很有必要专文处理一下这些问题。 1、生活儒学：Life Confucianism 近年来，汉语学术界不止一人提出了“生活儒学”的说法，但基本上都是说的要将现成既有的儒学加以“生活化”——运用到实际生活当中去，意谓“（关乎）生活的儒学”、而非“生活儒学”。例如，龚鹏程教授的著作就题为《生活的儒学》。 应当译为：Confucianism of life。 而“生活儒学”有别于“生活的儒学”，并不是说的要将现成既有的儒学“生活化”地运用到实际生活当中去（这一点恰恰是许多不熟悉生活儒学的人对生活儒学的一种望文生义的误解），而是说的在重建儒学、即建构儒学的一种当代思想理论形态时，在观念系统中将“生活”视为作为大本大源的“存在”——生活即是存在，生活之外别无存在；而这里所说的存在并不是存在者的存在，更不是存在者；一切存在者皆由存在所生成，即是由生活所生成。因此，此“生活”并非彼“生活”，“生活儒学”应当译为：Life Confucianism。 这是鉴于：英语的名词短语，既可以是“形容词+名词”的形式，也可以是“名词+名词”的形式。后者的例子如“价值判断”：value judgment。前一名词或形容词是对后一名词的性质的规定，而非对象的规定。因此，Life Confucianism意谓这种儒学的基本宗旨乃是生活。 (责任编辑：admin) |