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[①] 对于一个实事原初是“本己”的东西，也可以被称作这个实事“本身”之所是。古希腊语中的“自身”一词叫做"autós"。在这个意义上，“本真”这个形容词在其他语言中有别于德语，是通过像"authentic"、"autentico"等等来再现的。 [②]这个发现在奥古斯丁和威廉·詹姆斯那里已经早早地露出苗头。 [③]在有些语言中，那些能够表达一个发生的语词——在印欧语言中这便是动词——无法构成指示出像过去、当下或将来之时间阶段的表达式。但常常可以改变这样一些语词，以致于用它们可以言说不同的〔时间〕角度。 [④]这个解释的严重不精确性是德国哲学家格诺特·伯姆在1974年的研究“时间与数”中才发现的。 [⑤]在1966年以这个表达式为书名的书中，笔者本人还追随胡塞尔时间思考中的现在主宰地位。 [⑥]迪特·洛玛是贝尔瑙手稿的两位编者之一，他在一篇即将发表的文章（“前摄‘前摄’了什么？”——该文已被译成中文刊载于本辑中——编者注）中根据这些手稿在这方面做了仔细的研究。 [⑦]这些前标识(Vorzeichnungen)可以关系到对一个个别素材在其个体规定性中的被给予性的感知的继续，或者关系到这些被给予性的风格或类型的继续，或者关系到对它们的视域的维续。洛玛在“H－前展”的标题下严格区分了这些可能性。 [⑧]这是贝尔瑙手稿的另一个编者鲁道夫·贝耐特在该卷引论中的恰当表述（第XLII）。 [⑨]这还是贝耐特在同上书中的说法（第XLI页）。 [⑩]所以洛玛在这里有别于“H－前展”地使用“R－前展”一词。 [11]为了在语言上使“接近是作为疏远而发生的”这句话变得优雅，海德格尔在转向后其他的文字中使用了带连结号的“ent‑fernen”这个德文词，并赋予它以去除遥远的意义——一个恰恰 与在这个词在通常用语中的含义正相反对的意义。 作者：黑尔德 (责任编辑：admin) |