|
然而，虽属于忏门，它的内容，并不仅仅于消极的忏悔，也不仅止于个人的消灾祈福以及现世利益。作为一部“观音法门”，它指涉了观音证觉的般若与涅槃，也指涉了观音的慈悲与方便。 行者入忏的十大愿文是： 南无大悲观世音——愿我速知一切法； 南无大悲观世音——愿我早得智慧眼； 南无大悲观世音——愿我速度一切众； 南无大悲观世音——愿我早得善方便； 南无大悲观世音——愿我速乘般若船； 南无大悲观世音——愿我早得越苦海； 南无大悲观世音——愿我速得戒定道； 南无大悲观世音——愿我早登涅槃山； 南无大悲观世音——愿我速会无为舍； 南无大悲观世音——愿我早同法性身。 终极的，通过个我的证觉解脱，而发起与观音的慈悲相契相应的广大菩提心，以种种善巧方便，利益，也协助有情证觉怯性。 除了拜《大悲忏》祈求消灾净业，在现实现世中，碰见坷坎烦恼、挫折障碍时，又该如何面对，涤净呢？ 将所有妨碍、干扰、苦恼、嫉妒、厌憎自己的，都当作是“逆行菩萨”罢。 首先，最重要的，是不起嗔恨心。一旦有恨，则如同燎原之火般，对自己，难以处理；对他人，更难原宥。恨，仅会衍生更多，更难以控制、驾驭的问题。 其次，了解自己是一个凡夫，一个犹未抵达解脱道的平常人；他人也是，仍有许多人性的阒暗无明。贪嗔烦恼在烧燃、作祟。彼此，都需要更高的学习与调整。 这样看来，所谓的挫折、逆境，也无非只是修行“忍辱行”的时光，一段“炼心”与“调御”的过程，同时，一旦深明因果、深信因果，行者即能以更大的宽厚与慈忍，承担个人的业力与果报。针对逆境，汲取智慧与慈悲。 其三，该怎么处理的事，就怎么处理、怎么做。尽可能的“不以自我为中心”，而客观清明地审查状况，协助自我以及他人，共同解决困境，降低伤害。 其四，倘然发现错误的启始，不在对方而在自身，更该立即订正，立即成长。同时，以感谢、感恩的心情面对问题，看清心灵的“黑暗仓库”。 “以情恕人，以理律己”——对他人用慈悲，对自己用智慧。一切的坎坷、逆境，自然化为智慧的泉源，也自行蜕变为慈悲的路径。 究竟《大悲忏》的意义，不仅在于拜忏那两个小时的涤净而已；更在于日常生活情境中，时时念想起观音的慈悲与柔忍，以之作为“净化”的楷模与行则。 如此，“忏”才能在我们的生命内容中发生根本的意义。 (责任编辑：admin) |