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中西方文化中的智者，却往往“自视甚愚” 每个人都希望自己成为智者，没有人愿意被冠以“愚者”之名。但是从辩证法“两极相通”的角度来看，真正的智慧，其中天然地蕴含着某种意义上的“愚”。在人的思想行为领域，愚和智看似对立，实则有相互转化的关系。真正的智者，在一定情境中，往往会自觉地选择做一个愚者。 自以为聪明是一种愚蠢，而自以为愚蠢却可以是一种智慧。比如老子。老子说过：大智若愚。许多人把它理解为一种方法，甚至是一种伪装。然而，真正的大智若愚不是借以达到目的的方法、手段，更不是虚伪的掩饰，而是一种真诚的人生态度——把自己摆在愚者的位置上，把他人、大众看作智者。正是在这个意义上，老子说，一个人应当“绝圣弃智”，返回婴儿期，做一个“赤子”；孔子也说：“三人行必有我师。”苏格拉底则有句名言：“我只知道自己一无所知。”这说明，中西方文化中的顶极智者，却往往“自视甚愚”。 这样的“愚者”，智力上并不一定输于人，而态度上却自认不如别人聪慧；既然自认不如别人，那就不玩花样、不说假话，勤勉用心、正道直行。 现代社会，做一个智者还是愚者 我们不是不推崇智慧与智者。然而，值得推崇的，究竟是怎样的智慧？ 从古至今，教人成为智者的书籍可谓多矣。比如孙武的《孙子兵法》、葛拉西安的《智慧书》、马基雅维利的《君主论》等等，历来被奉为传授政治智慧、军事智慧的实用教程、“智慧宝典”。今天，最为热卖的畅销图书榜单上，也能轻易找出各类人生法则书、职场励志书等等智谋之书。此类书籍，多是针对人生竞争中遇到的“敌人”给出对策，教读者如何运用种种手段计策来巧妙取胜，击败对手。 这类书自有其存在的价值，正如追求“胜利、成功”无可厚非一样。但是，一味地渴望成为站在峰巅的智者，竭尽手段去实现，就一定是“聪明”的吗？ 需要看到的是，古代社会的很多“取胜法则”，在今天已然不再适用了。 仅从最简单的传播手段来看，古代社会文化知识不普及、信息传播手段单一，你运用智谋战胜了对手，他可能永远都不明白是怎么回事，最后只好乖乖屈从。你这次运用某个智谋战胜了一个对手，下次遇到其他对手还可以再用。 但现代社会不一样。在日渐发达的信息社会、网络社会，知识普及，社会透明度高，每个社会成员所掌握的信息都是海量的，你所“学到”的智谋手段，别人也学得到；你所不知道的智谋，别人也可能已经知晓了。所以，人人迷信“宝典”，也就没有了“宝典”。 更何况，“成者为王败者寇”的观念已经不再是真理。随着现代社会的发展，人们越来越意识到，在人生的拼搏进取中，胜利者不可能永远胜利，失败者往往也是暂时的；胜利者不过是暂时领先，失败者还可以从头再来。在这种形势下，如果做一个殚精竭虑、无所不用其极的“智者”，耍计谋、玩手段，见人说人话，见鬼说鬼话，用各种手段掩盖自己的真实意图，窥探他人的内心想法，最后战而胜之，那么，你可能在一件事情上取得短期的成功，但这个短期的成功却是以长远的失败为代价的。因为“路遥知马力，日久见人心”，随着时间的推移，你用过的所有智谋和手段都会被人看穿。人们最终会知道你是一个什么样的人——一个会使诈的人，一个丧失了诚信的人，一个“有点虚，不实在”的人。 智谋就像变魔术一样，一旦被人揭穿，就一文不值。如果一个人只剩了“计谋”而没有了诚信，那自然也很难找到真正相信你、真心对待你的人，很难尝到“心底无私天地宽”的坦荡与乐趣。这才是人生最大的失败。 在这个意义上说，甘于做一个“愚者”，踏踏实实地前进，实实在在地待人，虽然成就无法惊天动地、成果可能来得缓慢，却能拥有最无可置疑的人生。这何尝不是一种智慧？ 只要人人都献出一点“愚” 中国有句世世代代流传下来的古语：“吃亏是福”。什么样的人会愿意吃亏？当然是一般人眼里的“愚者”。但前人却在总结了无数的经验教训后认定：做一个吃得起亏的愚者，也是一种幸福。 据传，清代著名文人郑板桥曾经把这句话当作忠告写给自己的家人，而这个故事也流传至今—— 在外做官的郑板桥收到老家来信，得知家里想翻建老屋，其中有堵墙是和邻居家共用的，邻居为此干预，说墙属于他家，郑家无权拆墙。为了一堵墙，两家的官司打到县里，尚无结果，家人咽不下这口气，于是写信求援。郑板桥大笔一挥写下“吃亏是福”四个大字寄去，同时附上打油诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 家人接到信，当即撤诉，向邻居表示再不相争。邻居也被感动，两家重归于好，仍然共用一墙。 哪怕是在今天以利益为追求的商场中，仍不乏“自愿吃亏”的“愚者”。李嘉诚创业之初在塑胶厂当推销员，其他同事每天只工作八小时，他就工作十六个小时，天天如是。后来他自办公司经营，一个客户无故取消合同，李嘉诚不但不索赔，反而一笑：“日后若有其他生意，我们还可以建立更好的关系。”这样的“亏”吃得久了，生意竟然越做越大…… 这里谁是智者，谁是愚者？不言自明。 我们都希望生活在和谐的社会里，都希望身边充满温暖和爱。怎么得到最大的和谐和爱？让互相猜疑、相互算计、相互提防的“智者”少一些，让互相坦诚、互相理解、互相谦让的“愚者”多一些——只要人人都献出一点愚。 （作者：何丽野 浙江工商大学马克思主义学院教授） (责任编辑：admin) |