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孔子有一个表述，说：“君子周而不比，小人比而不周。”周就是周全的、周到的。君子做人要周密、严谨，不要随随便便地与别人的意见相合、合同。而小人可以与别人嘻嘻哈哈打成一片，思想上不必周密、严谨地为人。 这是孔子对为政者之君子的又一种描述。这句话很有意思，一般我们要求我们的干部要与群众打成一片，而这里孔子却要求不要与群众打成一片。这是为什么呢？这里面其实很有深意，所谓与群众打成一片，是为了了解民生疾苦，了解民族习俗，了解民众的思想；但作为统治者、领导人的君子，虽然应该做到这些，但从思想意识上不能与一般群众一样。首先他站的角度不同，立场不同，思想意识就不应该和普遍民众一样。一般人首要考虑的是“我”这个小家，我的工作，我的家人，而后再能考虑到别的人、别的家，乃至考虑到国家大事。那么，作为统治者、领导人的君子，首要考虑的是整个国家的事，全体人民的事，几十万乃至几百万人民的衣食住行的事。天文地理、三教九流、战争谋略、文学艺术、农林牧渔等等，都是君子要考虑的。因此，君子只能顾国而不能顾家。也就是要象大禹治水，三过家门而不入一样。所以，作为一个君子，为政要周密、严谨，不要随随便便地与别人的意见相合、合同。而小人就不同了，可以与别人嘻嘻哈哈打成一片，思想上而不必周密、严谨地为事、为人。这是为政者的一个很重要的思想意识！也是我们做人要树立起自己的世界观、价值观的根本问题。如果不树立起自己的世界观、价值观，也就没有自己的判断标准，整天附和别人的意见，绝对就是失败的人生。 而从每一个人讲，要做一个君子，一个真君子他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样让朋友们感觉到很欢欣，但是他不张扬自己，他让所有的人都受到照应；而小人则比，比这个像形字是两个相似的匕放在一起，也就是说，小人聚小圈子，他不会照顾大家的情绪。比如开一个PARTY，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服。但是道德标准稍微低点的人，他来了以后却只找他最意气相投的人，然后到一个角落去嘀嘀咕咕，不顾他人的感受。所以这就叫君子周而不比，小人比而不周。而这种人的前提就是“君子坦荡荡，小人长戚戚”，小人总是希望也有人跟他一起嘀嘀咕咕，而君子不懈于此，坦荡荡的人就是要目光看到所有人的眼睛，想到所有人是不是都是欢欣的快乐的，这就是一个坦然的人。 君子是合群的，在一大群人里他从来是与世无争的。他一个人内心可以是骄傲的，矜持的，但是他决不结党营私。什么是党，我们今天有一个词叫做党同而伐异，就是结党营私。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。和而不同，很多人在一起讨论问题，每个人的观点肯定不一样，当每个人说出自己观点的时候，一个真君子会认真的倾听他人，然后他能够理解每一个人观点的合理性，但他仍然能够坚持自己的标准，这叫和而不同。 其实中国一直所倡导的古典美是一种和谐为美，而和谐是在坚持不同声音不同观点的前提下对于他人的一种宽容，一种溶注。其实这就是一个君子之道，君子从来都是好处事的。所以孔夫子曾经有这样一段很生动的描述，他说：“君子易事而难说也，小人难事而易说也。” 一个君子容易处事，但是你难以奉承他。大家能够在一起做事，做得很好，但是这中间他喜怒不形于色，不会说轻易你给他一个小恩小惠他就给你大开绿灯大开后门。“说之不与道，不说也。”你想取悦他，但是你不合乎道理，你给他一点贿赂，你给他一点个人私利，他是不会高兴的。“及其使人也，器之。”术业有专攻，一个人尺有所短，寸有所长，一定有每个人自己能力不及的地方。真君子用人从不勉强别人,而是审时度势，根据这个人的能力去安排他的位置，使其释放自己的能量，这就叫器之，把你放在最合适自己的岗位上，不刁难你。这种人就叫君子。 作者：论语通 (责任编辑：admin) |