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中国五千年的文明史，孕育了灿烂的中华文化，其中兰文化不仅历史悠久，而且其内涵丰富，博大精深。最早将人格与幽兰融合，使兰花与文化之间产生内在联系，从而奠定兰文化基础的便是教育家孔子。 孔子丰富了兰文化的内涵。兰花的人文品格，象征着高洁、幽贞、不媚于流俗。孔子曰：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节 ”（5）。而且，孔子关于兰花“不以无人而不芳”的人格美德境界，成为先秦时代儒家思想的共识。《荀子》曰：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之 学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也”（6）。后世历代咏兰的诗文，又对此进行了演绎、扩展、发挥。例如，宋·朱熹有《兰涧》 诗曰：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”清·康熙有《咏幽兰》诗曰：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦 自芳。”这些都体现了孔子的兰文化的思想。 兰花具有幽香清远的特性，故孔子说：“入芝兰之室，久而不闻其香”，进而引申出“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍 鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”（7）的教育话题。孔子以芝兰之幽香久长，喻君子之美德，强调 了道德教育的感化作用，体现了儒家思想重视社会功利的特点。兰之幽香清远，正合乎君子德行的高贵雅洁、不媚流俗的品格特征。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任，自 卫返鲁，隐谷之中见香草独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香。”从此“王者香”一词，便成了中国兰花的代名词。孔子对兰花的高度赞颂和最高定位对中国兰文化的 发展产生了十分深远的影响。 子曰：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰”（8）。这里孔子将兰花人格化，用兰花的清香比喻牢固而融洽的友情和团结一心。孔子首次将兰花和中国传 统文化有机地联系起来，是我国兰文化的起源。“金兰”一词，成了“团结”、“结拜兄弟”和“生死之交”的代名词。 孔子曾对子路说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节”（9）。在此，孔子以兰花的生长习性，比喻自己不因清贫与富贵而动摇自 己的志向，更不会因名利得失而改变自己的信念。这是中华民族的志气和骨气，这种民族精神和民族气节，历代一直得到继承弘扬，对中华民族精神的形成和发展产 生了十分深远的影响。 (责任编辑：admin) |