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大舜庙 3.建庙、立亭、刻碑 上虞历史上对于孝行的褒奖有很多的形式。主要是建庙、立牌坊、刻碑、建坟等。通过这种形式，在民众中强化孝德的责任感和荣誉感，比如百官的舜帝庙、梁湖舜帝行宫、曹娥乡的曹娥庙(孝女庙)、丰惠南郊的朱娥庙、梁湖的“孝婆娘娘庙”、沥海的孝义祠、小越等地的孝子碑、孝子坟等。 舜帝为中国传统二十四孝之首，也是孝德文化的源头。上虞自古就有虞舜故里的传说，曾有两座专门祀奉虞舜的祠庙。一是舜帝庙。明·万历《新修上虞县志》等有关史料载：“上虞故舜封地，江海环带，山川盘郁，为浙东名邑，……龙山西尽有百官，临江有舜帝庙，庙前有重华石。”据《舜帝庙志》记载，舜帝庙由民众集资，始建于唐代。舜帝庙气势壮观，建筑雄伟，是江南名刹，与禹庙并称为浙江两大祀之一，是古代名震江南的道德圣殿和祭祀场所。二是舜帝行宫。旧时，梁湖的建有舜帝行宫一座，凡过往商旅中有身份者，均须到舜帝行宫中致祭，以示敬意。 曹娥庙，早年又叫灵孝庙、孝女庙，是为彰扬东汉上虞孝女曹娥而建的一处纪念性建筑。由于曹娥娘娘是五月二十二负父尸出水的，所以后人把五月二十二日作为曹娥娘娘生日，也就顺理成章地把这个日子作为曹娥庙的庙日。每当庙会，各地人士纷纷赶来，一是为了祭拜孝女娘娘，表达对孝女的崇敬之情；二是为了给自己的父母长辈与亲人祈福求平安；三是参与到热闹开心的庙会活动中去，享受丰富多彩的文化生活。 丰惠百东村有座小庙，供着一位朱娥娘娘。据传说：朱娥是北宋时期人，父亲叫朱回，母亲早亡，朱娥从小由祖母养育。一天，村里有个叫朱颜的无赖，无理与她祖母争吵，并拿起柴刀来砍年迈的祖母，眼看祖母生命危险，小朱娥毅然冲上去，双手抱住朱颜拿刀的手臂，用身体挡住祖母，奶奶趁机逃去。朱颜举起柴刀向她砍来，朱娥为保护奶奶的安全，被朱颜杀死。大家都被朱娥的孝心所感动，先是给朱娥塑像，安放在曹娥庙内。后来朱娥故乡的民众，又集资在丰惠百东村建朱娥庙。 此外，梁湖曹村有座“孝婆娘娘庙”，是人们为了表彰一位被屈死的孝顺媳妇，特地在井边造庙塑像，大家尊称其为“孝婆娘娘”。在五夫凤凰山麓，原有一座钱孝子墓，葬的是宋代孝子钱兴祖的墓。钱兴祖因家贫，母死五年后才下葬，下葬时有千只白鸟齐集墓前，两只白鹤前来助哀。现在，虽然墓已难觅影踪，但孝子碑尚在。 这些散落于民间的各种孝德遗迹，就像一个个矗立在人民群众心头的道德指示牌，随时提示着上虞的后人遵从孝道、履行孝德。 4.习俗和礼仪 传统习俗是众多民间文化形式中最具教化作用的一种形式。在上虞的民间传统习俗中，有许多的内容与孝德相关。这些民间习俗，分散在各个层面、各个领域，但都在有效地发挥着传承孝德文化的作用。 六十六块肉 上虞民间有这样一个传统：当父母年纪到六十六岁时，要由已出嫁的女儿送六十六块肉来吃。这六十六块肉要切成小块，由女儿家里烧好后送到父母那里。由女儿端送到父母手上吃。丈母娘则由女婿端送到手上吃。盛肉的大碗或钵头除了盖上碗碟之外，还有再覆以红布以图吉利的。 倘老人没有亲生女儿，则此角色常由干女儿和侄女们承担。民间相信，如果不是这样，那么父母今后的岁月就难保安康。现在人民生活水平提高了，六十六块肉也越来越小、越来越瘦。但这个尊老敬老的传统却一直保留了下来。 媳妇敬茶 在上虞丰惠、小越、皂湖、梁湖一带农村的一部分农户家里，还流传着一种过年习俗，那就是不管是不是新媳妇，只要公婆还在，每年的正月初一早上，必须由儿媳妇烧好一碗早点，如藕茶、汤圆、桂圆或荔枝汤等，用双手捧到端坐在堂前的公婆面前，亲切地叫一声“爷爷娘娘请吃点心”，等他们吃完了，再将空碗收拾掉，以示敬老之意。 此外，民间比较严格的称呼习惯，也让人们不断地强化尊老敬长的伦理道德观念，培养人们的孝德基础。 (责任编辑：admin) |