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第六十三卦 既济 下离上坎 既济，亨？小，利贞。初吉，终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四：繻有衣袽，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。 既济：渡过河。 卦辞：要想渡过河，怎样才能顺利呢？步伐要小，精力要集中。开始比较容易，越往后越难把握。 初九：图谋复仇。在河边就推拉车轮急于前进，就会象狐狸过河时浸湿了尾巴那样麻烦，不要犯这样的错。 六二：舍财求安。渡河时妇女丢了首饰，不要去追，七天后再配置。 九三：励精图治。高宗讨伐叛乱，三年取得胜利，势力单薄者不要效仿。 六四：胜而不骄。外套里的内衣满是补丁，时刻警戒自己。 九五：仁政爱民。东邻杀牛盛祭，不如西邻朴素的祭祀，更能受到上天的保佑。 上六：持满戒盈。狐狸的头被淹没，性命危急。 完成使命。 63既济串讲 题解：63、64卦，是对文王一生事业进行综述，即从文王即位起到晚年归隐这50年间的经历作了一个简略的回顾总结。从《周易》下篇来说，是对43-62卦的概括。31-42卦属于成家立业阶段，还没有正式进入历史舞台。 我参考的周文王年表主要是《竹书纪年》，对于《竹书纪年》学界还有争论，在此只是参考其经历梗概。据记载，周文王去世前，岐周已经形成了“三分天下有其二”的形势，周文王可谓圆满完成了战略准备任务。 第六十三卦 既济 下离上坎 既济，亨？小，利贞。初吉，终乱。 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 《象》曰：“三年克之”，惫也。 六四：繻有衣袽，终日戒。 《象》曰：“终日戒”，有所疑也。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 《象》曰：“东邻杀牛”，“不如西邻”之时也。“实受其福”，吉大来也。 上六：濡其首，厉。 《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？ 既济，亨？小，利贞。初吉，终乱。 渡河只是军队的移动，是大战前的机动，渡过河才能发起进攻，所以说渡河可以看作战前的准备。 既，完毕，已经。济，渡，过河。 要想渡过河去，有些什么注意事项呢？即怎样才能顺利完成灭商事业的准备工作呢？ 小，步伐要小，渐进着来，不要急躁冒进，过早引起商纣的猜疑。 利贞，对于过河是小心谨慎，对于政治是要有计谋。 初吉，开始的时候河水还浅、头绪简单，比较容易控制。 乱，混乱，无秩序。终乱，越往前走，河水越深，水流也越湍急，而对于商周政局，越往后局面越复杂，越难把握，越需要高超地智慧和理性。 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。 水在火上，水火不容也，二者难免交战。水大则火灭，火大则水涸。 豫，同“预”。君子观此象，因为考虑到可能的祸患而提前做好预防。由于历代仇恨，商周的关系势如水火，对于文王的整个战略经营，更是需要深思熟虑，慎重对待。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 这一爻记述即位起至被囚羑里期间，根据竹书纪年，这一期间历经30余年。我们知道，文王的父季历是被商王文丁借刀杀人害死的，文王即位后就一直图谋复仇。 曳，拉，牵引。 用力推拉车轮，从渡河的角度，是指刚下河就用力往前赶，这样不知深浅的急进，后果不堪设想。 “其”，狐狸，欲图过河的狐狸。狐狸浸湿了尾巴，是因为没试探好河水深浅就下河了，也是急进的结果。 狐狸粗长的尾巴用于保持身体平衡，还有保持体温、伪装迷惑敌人等作用，狐狸尾巴被水淹没后就增加了过河的难度，所以是尽量避免的。 无咎，是说不要犯这类“曳其轮，濡其尾”的错误，这样做一点实质地意义也没有，只会把事情搞的更复杂。 这是文王即位初期周国的实力状况，此时殷周之间力量对比悬殊，宗周还需要不断加强自己的实力。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 急于前行，指文王一心报仇，其迫切心情是可以理解的，虽然做法不当，但道义上不是过错 (责任编辑：admin) |