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第六卦 讼 下坎上乾 讼，有孚。窒惕，中吉， 终凶。 利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋bū。其邑人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命。渝，安贞吉。 九五：讼，元吉。 上九：或锡xī之鞶pán带，终朝三褫chǐ之。 讼：争辩。 卦辞：遇到争论，要按章办事。如果放任自我，虽然一时吉祥，结果终将凶险。这时应当多向前辈学习，不宜冒进。 初六：初试牛角。不要让争执之事拖延不决，通过调解，使问题完满解决。 九二：专项负责。不能完成任务，狼狈归来。那里的三百户邑人并没有过失。 六三：独立工作。倚赖祖业混日子，想法虽然不好，但也可以有个安稳地生活。任用这样的人为官，不会有成果。 九四：细心审核。有问题的案卷，就返回其判决。等重新审理，没有疑点了，再上报。 九五：走向成熟。主动发现问题，从此吉祥。 上九：风云诡谲。刚受到奖赏提升，一次朝会却连降三级。 公务锤炼。 3-6，成长阶段。 6讼卦串讲 题解：要理解讼，就要先明白诉与讼的关系。诉，告状，控告。讼，争论。诉讼，向执法机关提出控告、申诉，要求评判曲直是非。所以讼，是争辩是非以评判曲直，争讼。作为需的辅卦，讼具体指出工作中遇到矛盾冲突怎么解决。 第六卦 讼 下坎上乾 讼，有孚。窒惕，中吉， 终凶。 利见大人，不利涉大川。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 初六：不永所事，小有言，终吉。 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。 九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户无眚。 《象》曰：“不克讼归逋”，窜也。自下讼上，患至掇也。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 《象》曰：“食旧德”，从上“吉”也。 九四：不克讼，复即命。渝，安贞吉。 《象》曰：“复即命，渝安贞”，不失也。 九五：讼，元吉。 《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。 讼，有孚。窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 当事情引起争论怎么办呢？ 有孚，有原则讲诚信，遵章守纪也。 窒，阻塞，不通。惕，戒惧，小心谨慎。 窒塞了小心谨慎，戒惧之心被窒塞了。什么意思呢？ 公权，是为民执法，有一定尺度、章法的，故须“有孚”。手执公权力，自古都被告诫要如履薄冰，公正严明，就象乾卦说的：“君子终日乾乾，夕惕若厉”。一旦丧失这种警惕，放松自我约束，发展下去，不是腐败是什么呢？ 所以说，“中吉”——一时得逞是可能的，但“终凶”，纸里包不住火，事情早晚会败发。如果真这么做了，那么上九“终朝三褫之”就是咎由自取了。 利见大人——这时应当结交权贵，指尊重有经验的前辈、官员，向他们学习取经。 不利涉大川——不宜采取过激和冒险的行动，乃至涉及根本的改革之类，时机不到也。此阶段的任务只是学习和实践，全方位的锻炼自我，解决安顿好当下问题就可以了，不宜过于深入制度合理性等积垢问题。 需讼之时犹如淘汰赛、选拔赛，众子弟的差别在这场角逐中逐渐拉开。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 古人直观天象，天上的日月星辰由东向西运转，地上的江河自西向东奔流，二者方向相反，相互背离，故曰“违行”相背。君子观此象，做事情时谋虑其起始，从开始就注意平息矛盾，防微杜渐也。这样就能杜绝争讼，使矛盾消泯于未然。 初六：不永所事，小有言，终吉。 永，水流长，泛指长。兼指时间和空间。 不要对发生的问题迟迟不解决，使之天长日久积累成大矛盾。怎么解决呢？ 小有言，些许议论、争论。终，结果。 可以在小范围内争论是非曲直，双方把事情说清楚，问题自然可以得到化解、结果自然吉祥。 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。 讼不可长，矛盾不可长时间不解决。 虽然略有言语之争，但通过争辩可以把事情的道理摆明，所谓以理服人也。 初爻阶段，所争议的均日常生活琐事也，能把问题通过说理调解开，是最好的结果。 九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户无眚。 对应需九二“需于沙”，接手处理一般性的事务。比如去收租等。 逋bū，原始意义是奴隶逃亡。本义：逃亡，逃跑。有一个组词比较符合卦意——“逋欠”：拖欠，拖延。在此指所做的事情没有办成就回来了。 不克讼——去收租，邑人以歉收等理由拒缴，主人公没能说服他们， 没能胜任交给的任务。 归而逋——人回来了，但是任务没有完成。如果是去收租子，就是租子没能收上来，所逋欠者，租赋也，不是说某人跑了。 眚，眼睛生翳，相当于白内障之类的眼病。引申义有过失、灾疾等。《周易》里表示做错事的有2个字：“咎”和“眚”。这2字的区别在于，“眚”是无意之失，“咎”是明知之过。 赋税没收上来，是老百姓不交税，犯上作乱么？ 眚，眼睛生翳，相当于白内障之类的眼病。引申为过失、灾疾等。无眚，是说没有过失，不要怪他们不长眼，不给面子。 那个地方的三百户老百姓，没有交租赋却也不算犯法，不是眼睛被蒙住了而不识大体，那么是什么原因呢？爻辞没写，但结合需九二的“小有言”，可以猜之一二。 初次办事，手里有了点权，年轻人容易飘飘然不知所以，特别是富家子弟，更容易趾高气昂、纵横跋扈，言谈举止过度，从而激起民愤。所谓粗暴执法，把简单的事复杂化了，此即“小有言”的背景。 或者是主人公因为经验欠缺没把能事由说明白，邑人不接受任务。总之有此前因，理性判断的话，就不是邑人的过错，不可迁罪于邑人，而是要加强执法人员的教育。 《象》曰：“不克讼归逋”，窜也。自下讼上，患至掇也。 窜，乱跑、逃走。似乎是被邑人轰回来了。 掇duō，拾取、摘取。邑人们如此做法，是以下犯上啊，将来麻烦会俯拾皆是。被轰回来的主人公财大势大，随时可以带人进行报复。正因为有这个可能，所以爻辞才有了“其邑人三百户无眚”的告诫，不要迁怒于人，而要先检点自己的行为。 (责任编辑：admin) |