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第五十五卦 丰 下离上震 丰，亨？王假之。勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其蔀bù，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。 九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，闃其无人，三岁不见，凶。 丰：盛大。 卦辞：强盛时，怎样才能顺利呢？王趁势崛起。不用担忧，应努力保持这种鼎盛状态。 初九：友好访问。前往晋见所辅佐的君主，不要超过十天，不要犯过失，此行会受到隆重接待。 六二：强势渗透。扩张势力范围，就象天狗吃日以致中午时分能看到星斗那样。这时前往晋见将受到猜忌，表现出顺服的诚意则吉祥。。 九三：急进受挫。急速扩张势力，就象天狗吃日以致中午时分能看到小星星那样。这时折伤右臂，不要犯这样的错误。 九四：继续渗透。扩张势力范围，就象天狗吃日以致中午时分能看到星斗那样。这时前往晋见作为战略对手的君主，吉。 六五：如日中天。发来公函，内容是庆贺胜利称赞功绩的，吉祥。 上六：安逸享受。大兴土木，扩建宫殿。看他的门庭，无人来往，人们三年都见不到他的面，凶。 鼎盛。 55丰卦串讲 题解：经过革的变革图强，震的清除边患，渐的恢复建设，宗周终于走入了兴盛时期。丰，草木茂盛之意，在此指国势昌盛、宏大。 就故事背景而言，这卦当对应文王三十三年，王锡命西伯，得专征伐，史称受命之年。但丰卦不是只描述丰盛之时的“受命之年”，而是小结式的回顾了从文王出狱后励精图治达到鼎盛的过程，所以时间跨度实际包含了前面几卦，只是角度侧重不同。 历史记载，周人将西伯赎出后第二年，西伯率诸侯入贡。此后，在吕尚的辅佐下，西伯昌表面上对殷纣十分驯服，实际上却更为积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围。 第五十五卦 丰 下离上震 丰，亨？王假之。勿忧，宜日中。 《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。 六二：丰其蔀bù，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。 九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。 《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。 九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。 《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。 六五：来章，有庆誉，吉。 《象》曰：六五之吉，有庆也。 上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，闃其无人，三岁不见，凶。 《象》曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。 丰，亨？王假之。勿忧，宜日中。 国力强盛时，如何才能继续顺利发展而不被破坏呢？ 假，借用。 王，指文王。 文王当时的做法是趁此机会扩张实力，四处征伐扬威树德。这样做不需要担忧，只要能保持住这种鼎盛状态，商王就不敢轻举妄动。 实际上，丰卦的上六还是因为失误而乐极生悲，没能保持住“日中”的状态。史书上没有记载文王这段沉湎自足的历史。 《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。 离遇震时为电，雷鸣电闪，声势浩大也。君子仿效此象，雷厉风行地断案量刑，秉公执法，以此威严惩慑罪人。 文王于震艮时期的南征北战也与此象意相符。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 遇，在周易里均有主动拜访、等候的内涵，是前往而见到的意思。 配，配合，结合。比如配殿，指正殿左右两旁的偏殿。 虽，仅，只。帛书作“唯旬无咎”。唯，只有，只是。 旬，十日为一旬。 配主和夷主，均指商纣王，称呼不同是根据文王势力的消长。配主，搭配之主也，那时并没有一个统一的天下，而是联盟性质，周不属于殷商的一个省，殷商只是天下之共盟，象武林盟主那样的地位，红花需要绿叶配，这个主与配的称呼是比较形象的。 遇其配主，前往晋见商纣王也。这应是讲羑里之难后第二年西伯率诸侯入贡的故事，用以表示臣服，麻痹殷纣也，从而赢得后来的积蓄发展机会。 只是去十天，不要呆得太久了，也不要有什么过失，礼节周全、面面俱到也。 尚，假借为“上”，尊崇。此行会受到隆重接待。今非昔比也，昔日阶下囚，今日座上客。 《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。 过犹不及，适度最好。在彼处滞留过久，则适得其反也。 六二：丰其蔀bù，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。 初九入贡是假，此后的扩张实力才是真实意图。 蔀，搭棚用的草席。在此借指势力范围。 日中见斗，以及后面的日中见沫，是借助日食的景象来描述势力的扩张，日中见斗是日环食，日中见沫是日全食。 逐步扩张势力范围，势力之大就象中午时分日光被遮掩而能看到星斗那样。 初九往有尚，这时则往得疑疾，再去晋见商纣王，就会受到对方的猜忌。就象美国说中国，你无故扩张军力要做什么呢？你军力不透明呀，要把军力动向给我说。 往得疑疾，怀疑你的动机了。怎么办呢？有孚发若，还要示弱。 发，本义放箭，后泛指开始某某动作的意思，比如发箭、发钱、发光、发生。在此是发孚，指尽量表现出顺服之诚意。 有孚发若，要将诚信表达出来。意思是，商纣王不是怀疑你的用心么？你就要诚恳地对他表示出忠心，同时还要搞好与朝臣们的关系。 《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。 “信以发志”，是对“有孚发若”的描绘，信指“孚”，志指“若”。拿出诚信来表达你的臣服之意。在此什么能表达诚信呢？就是丰盛的贡品了。 (责任编辑：admin) |