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第五十二卦 艮 下艮上艮 艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤yin，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 艮：静止。 卦辞：要攻其不备，不要直攻他的正面。要避实击虚，不要迎头直上。不要违背以上原则。 初六：防患未然。打击他的蠢动，不要轻视，应从长远着眼。 六二：边境据敌。打击他的入侵，使他无法深入，期望落空。 九三：抢关夺隘。攻击要塞，分割他的兵力，使其首尾不能相顾。 六四：全面进攻。正面决战，不要退却。 六五：城下之盟。进攻他的国都，使他服输，坐下谈判。 上九：乘胜追击。进一步打击，吉祥。 战略。 52艮卦串讲 题解：震阐述战略，艮则具体到战术。艮，坚稳不动，静止的意思，指限制、制止对方的行动，在战争中就是指打击对方了。 兵来将挡，水来土掩，震来艮止。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。师出有名，有理有据。体现了文王治军、外交的主张。 第五十二卦 艮 下艮上艮 艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 《象》曰：“艮其趾”，未失正也。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 《象》曰：“不拯其随”，未退听也。 九三：艮其限，列其夤yin，厉薰心。 《象》曰：“艮其限”，危“熏心”也。 六四：艮其身，无咎。 《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 上九：敦艮，吉。 《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。 艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。 人之背部是防守薄弱的部位，针对其背指攻其不备。身体是防护最强的部位，避开其身指不要直接强取他的正面。 庭，厅堂、庭院，空阔之所也，也是指针对其防守薄弱之地，不要把目标定在人群密集的地方。 庭、身、背、趾、腓、限、辅等都是比喻，无咎是说不要犯战略战术上的错误，不要违反以上的作战原则。 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 兼，并也，指同时具有或涉及几种事务或若干方面。两山并立不能互相往来，静止之象也。君子观此象，思虑谋划都不超出自己的职责范围，安分不越界。 两山并立犹如两国交好。震艮卦中，正因为某一山“出其位”了，挤占了另一山的利益，才导致了两军对阵。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 静止他的脚趾，即打击其趾，只要抬脚就打，只要来抢劫就坚决打击，使其知难而退。 毋咎是说不要犯什么样的错误呢？不要对其侵犯置之不理，或者过于容忍，这样只会助长其气焰，纵容其得寸进尺。 “永贞”，前面咱们曾经说过，白话为现代语即“理想”，处理这种零星抢掠要从长远处着想，不能只看到眼前事情不大而小看，要从苗头上就控制住。 《象》曰：“艮其趾”，未失正也。 防微杜渐、防患于未然，当然未失正道，是合理的做法，自卫是每个人的权力。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 腓，胫骨后的肉，俗称“腿肚子”。 拯，援救，救助。 脚抬起来后，紧跟着就是小腿的运动了。小腿刚抬起来，就被制止住而无法用力，那么后续动作也就无法连贯进行了。 刚提起小腿就被压下去，刚有行动就被打击，当然窝火了。 《象》曰：“不拯其随”，未退听也。 听，顺从、接受别人的意见。 不给对方深入的机会，说明我方虽然撤离到“九陵”，但并非完全败退任由其横行，而是留下了小股游击部队牵制对方。 (责任编辑：admin) |