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1508年，王阳明以一介书生和待罪之身，贬官来到贵州龙场。在贵州的两年多，他素位而行、居夷处困、动心忍性，经历了常人难以想象的艰难险阻，结果龙场悟道，创建阳明“心学”，成为中国历史上不世出的伟大人物。 哈佛大学教授、新儒家的代表人物杜维明说：“500年来，儒家的源头活水就在王阳明。” 几百年来中国开风气之先的思想家和社会变革家多受王阳明的影响：李贽、黄宗羲、曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、蒋介石…… 王阳明的思想对近代日本、韩国也产生了莫大的影响。有人请教日本明治时期海军大将东乡平八郎的成功之道，东乡平八郎让那人看自己的衣带，上面写着七个字：“一生伏首王阳明”。 王阳明是中国着名的思想家、军事家。阳明“心学”是中国儒学的最后一个高峰和近代东亚启蒙运动的先导。以书生带兵，平定宁王之乱，王阳明是中国儒家圣贤“立德、立言、立功”皆居绝顶的人物。但毫无疑问的，王阳明一生最重视、花费时间和心血最多的是教育。他是一个伟大的教育家，一个勤勉的好老师。在他的努力推动下，明代的教育从程朱理学的科举枷锁下解放出来，焕发出耀眼的光彩。 《大儒王阳明》一书作者周月亮这样评价：“近代中国每当应变乏术的时候都会想起王阳明。”在中国教育改革面临诸多困难的情况下，重新寻找王学的精神，一定让我们今天的老师受益。 龙场悟道之前 王阳明，名守仁，1472年生于浙江余姚。世称阳明先生。王阳明是晋王羲之之后，父亲王华是当朝状元，家族显赫。 王阳明从小就是一盏省油的灯。活泼好动，喜欢别出心裁，做恶作剧。12岁读私塾，不好好读书，经常偷跑出去和一群孩子玩耍。他做孩子王，自制大小军旗居中调度，左旋右转，就像将军在指挥战斗一样。老师责备他不务正业，他反问老师：“何为第一等事？”老师回答：“唯读书登第耳。”王阳明反驳老师：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。” 学为君子，学为圣贤，是中华传统文化的基本主题，是中国几千年品格教育的内容。科举登第只是谋取个人荣华富贵。王阳明在12岁就有这等认识！ 17岁那年，在他身上发生了一件著名的事。朱熹说“格物致知”，他和一位姓钱的朋友决定按着朱熹的“格物”说来下手格竹子。他们从早到晚眼睛眨也不眨地看着庭前的竹子，竭心尽力地来推究竹子中存在的道理。既然朱熹说一草一木皆含至理，他们便来直接验证。到了第三天，朋友辛劳生病，王阳明还笑他不中用。但是到了第七天，王阳明也因为心力交瘁，病倒了。 18岁他带着新婚夫人回老家余姚。路过江西上饶，拜访当时的著名学者娄谅。娄谅认为当时的官学“都是些举子学，不是身心学。”勉励王阳明“圣人必可学而至”。王阳明深以为然，乃广读经史，准备参加科举考试。 24岁之前，他先后两次会试不第，于是开始深入佛老，谈养生，有遁世入山之意。 28岁中进士。33岁主考山东乡试，他感到培养人才的重要性。于是开始招收门徒，讲学以立志成圣为宗旨。 明代程朱理学被定为“官学”，所有参加科举考试的学生都必须背诵朱熹的《四书集注》，苦练八股文。学风极其沉闷、守旧。这样选拔出来的人才大多是嘴上说得头头是道，一旦涉及个人利益就缺乏经世致用的能力和心志。 吾性自足与知行合一 如果王阳明的日子就这样过下去，他会是一个正直的官员。而由于做官不能施展他的抱负，他还是一个教师，一个利用业余时间私人办学、传道授业的教师。但天将降大任与斯人也，必先降大灾难与他。 1506年，王阳明36岁。明武宗正德即位，宦官刘瑾弄权。南京科道戴铣等人上书，要求皇帝罢免刘瑾，被抓捕入狱。王阳明仗义执言，于这一年11月被关进东厂监狱。在朝堂上扒光裤子重打40大棒后，发配贵州龙场驿。 龙场驿就是今天贵州贵阳西北四十里的修文，处万山环抱之中，荆棘丛生，瘴气流行。那时的龙场是彝族、苗族等少数民族聚居之地，是汉族人谈虎色变的蛮夷之地。刘瑾把王阳明发配到这里，目的就是你不去，抗旨是死；你敢去，那里的环境也会让你死！ 王阳明是真的不想去。他也起过自杀的念头。朋友劝告他：你当然可以一死了之，你的父亲、你的家人怎么办？ 到了龙场，因为是钦犯，没有地方给他住。他只好在离驿站不远的小孤山一个洞口旁搭了一个草棚子栖身。春天断粮了，他只能四处挖野菜充饥，并拿起锄头，种起庄稼来。家里派来伺候他的仆人面带饥色，脸露怨气，他不仅要为他们做饭洗衣，还要为他们讲笑话、唱诗歌、鼓励他们。 他本来是朝廷命官，过的是衣来伸手，饭来张口的生活，现在沦落至此。连书都没有两本。在这样艰难的环境下，王阳明总自问：“圣人处此，更有何道？” (责任编辑：admin) |