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"四书五经"是儒家的基本经典。"五经"原为"六经"，后因《乐经》失传，始为"五经"，其中包括《易》《诗》《书》《礼》《春秋》。根据《史记》记载，孔子删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《易》，作《春秋》，也就是说，"六经"先于孔子便有，孔子对于传统的"六经"进行了大量整理和删述的工作，才使得"六经"成为一个完整的经典体系，并作为儒家思想的承载者流传下来。 "四书"是一个晚出的概念。"四书"包括《大学》《论语》《孟子》与《中庸》。《论语》《孟子》原就各自成书，《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇，后被单独挑出，与《语》《孟》放在一起，构成"四书"。"四书"的经典体系出自南宋朱熹之手。朱熹是宋代理学的集大成者。钱宾四先生曾说，中国文化史上有两大最重要的人物超越众人之上，前古是孔子，近古则是朱子。朱子所立"四书"与孔子所删述的"六经"一道，构成了儒家最重要的两大经典体系。即后世所并称的"四书五经"。 朱子与"四书"的关系，集中体现在《四书章句集注》上。《四书章句集注》是朱子解释和确立"四书"经典体系的范本。元代，朱子学入王官，《集注》被定为科举取士的教材，考试内容不仅包含"四书"经文，朱子的注解也在考察之列。往下一直到明清两代，《集注》 一直是思想文化领域里面最有影响的经典。可以说，朱子及其《集注》，足足影响了中国思想七、八百年。 关于四书与五经的关系，朱子认为，"四书"简易，"五经"繁重。"五经"中最基本的价值与道理在"四书"中都有所体现，但"四书"更加亲切与平易。从为学的次第来讲，应当先学习"四书"，再学习"五经"。所以，朱子说："四子者，五经之阶梯也"。"四子"即是"四书"，学习"四书"是学习"五经"的阶梯。 朱子生平于"四书"用力甚多。《朱子语类》中曾记载他自己的话说："某于《论》《孟》，四十余年理会，中间逐字称等，不教偏些子。学者将注处宜仔细看。"他的意思是说自己对于《论语》、《孟子》下了四十多年功夫，注释的每一个字都逐字地仔细斟酌过，好像在称上称过一般，不让文义有丝毫偏移，所以学者应该仔细看这些注释。对于这些注释，朱子一直在修改，直到临死前三天，他还在修改《大学》的《诚意》章。正缘此，朱子对自己的注释非常自信。他曾说自己的《集注》是"添一字不得，减一字不得"，而且"不多一个字，不少一个字。" "四书"的阅读方法，朱子也曾做过规定。他认为，读"四书"，应当以《大学》为先，次读《论语》，次读《孟子》，最后读《中庸》。为什么呢？朱子说："某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。"因此，朱子对于"四书"阅读次序的规定，实际上包含无穷深意。但如果依照此等次序来读"四书"的话，我们自然会问：《大学》的规模何在？《论语》的根本立于何处？《孟子》何以发越？《中庸》的微妙处又是什么呢？ 让我们不妨带着这些问题，翻开《四书章句集注》，开始我们的"回到中国"之旅。 （作者简介：穆 文，1983年生，北京大学哲学系中国哲学硕士研究生。其专栏"四书笔记"将以经典选读或以主题阐释的方式解读《四书》。）  (责任编辑：admin) |