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中庸，造就了源源不断的人才。这就是中庸之所以成为我国传统法律依据的最高标准，以及盛行两千多年的根本原因。“中庸”即中和，不是平庸、碌碌无为。它追求的是不亏不盈、可进可退、不急不缓、不过不不及、不骄不馁，得人生大智慧与为人处事中间较为完美的平衡点。 中庸是修身之法又是治国之道，历来为优秀政治家所重视。梁启超、孙中山视为国宝。毛泽东改造中国也从改造中庸入手，曾用“矫枉过正”指导农民运动，又以“过犹不及”领导延安整风。《毛泽东选集》开篇第一句就是分清敌我友。友，即是我与敌之中，团结友是战胜敌人的法宝之一。 公元1976年，毛泽东逝世，“四人帮”被粉碎。中国向何处去？成为国内外有识之士议论的焦点。有人主张“全盘西化”，走西方发达资本主义的道路。有人主张“继续僵化”，坚持高度集中统一的苏联模式的社会主义。邓小平高瞻远瞩，审时度势，指出：不能“全盘西化”，我们是社会主义；也不能“继续僵化”，我们有中国特色。合起来就是走“有中国特色的社会主义”道路。改革开放30多年的实践，证明邓小平的理论是正确的。 中庸的进步性与局限性都是时代生产力发展水平所决定的，而且时代的合理性多于历史的局限性。“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，曾不乏成功地与共产主义信仰对接。当今时代，中庸又以顽强的时空穿透力成为普世伦理金律。一国两制、小康社会、与时俱进、和谐世界、和平与发展、竞争与合作、互利共赢等等，都寓于了中庸的哲理与方略。 (责任编辑：admin) |