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四、阅读柏拉图的一些策略 最后，根据我刚才的一种解答，我想说一下阅读柏拉图的一些策略：第一，要把柏拉图的作品当成一个整体来看待。柏拉图无疑是一个天才型的写作大师。他对他的著作有一个整体的设计和想法。 第二，我们要以每一部对话录作为一个单位来进行研究；以对话录的主题作为线索来进行研究，而不要以现代哲学的部门来进行研究。现代哲学的部门是什么呢？比方说，把柏拉图的对话录割裂开来，只看对话录中的形而上学部分；或者只看对话录中伦理学的部分，比如关于美德的部分；或者只看美学的部分，关于诗歌、艺术的讨论。或者，无视对话录的单个单位，而将不同的对话录中不同的篇章割裂开来，作为现代哲学的某个部门来进行研究。我是反对这种做法的。显然，柏拉图不是以这样的方式来呈现他的哲学的。对话录是有其内在发展脉络的，不能将它人为地割裂开来。 第三，我们要兼顾柏拉图对话录的文学性和哲学性。不要单单只看他的哲学义理，比如“理念说”。这往往是我国学者比较关注的，主要是受到了陈康的影响。（在国内的柏拉图研究领域，我认为最出色的学者是陈康。当年他还在西南联大时，就翻译了《巴门尼德》篇，《巴门尼德》篇的讨论核心就是“理念说”。陈康弟子们受其影响，对柏拉图哲学的研究，关注的就是“理念说”。）确实，“理念说”在柏拉图的哲学中是重要的，但却不是唯一的。研究“理念说”的时候，应该将它放在对话录发展的内在脉络里来看待。 另外，关注柏拉图哲学义理的某些学者，受到西方分析哲学的影响，注重用逻辑的论证，从一步推导到另一步，再到最后的结论。但我认为和论证一样重要的还应该有对于心理方面的呈现。苏格拉底提出的有些论证在我们看来完全是荒谬的。但是，具有高超逻辑论辩能力的柏拉图怎么可能让苏格拉底的论证站不住脚呢？其实，苏格拉底往往是借此让对手陷入一种困境。只有陷入这种困境并摆脱他之前的错误见解之后，才可以和苏格拉底开始真正地进行哲学对话。我们需要注意，不要仅仅关注哲学的论证，还有心理的因素也要考虑进去。 最后，要关注作为哲学家的苏格拉底。我们更应该关注作为哲学家的苏格拉底所追求的是什么——苏格拉底所追求的是一种文字之外的更高境界。这是要在通盘的阅读基础之上才能够领略的。 (责任编辑：admin) |