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过程哲学是一种与马克思的实践唯物主义和东方哲学相通的有机哲学 首先，过程哲学和马克思主义哲学都坚持以过程观点看世界，认为世界是一个过程。恩格斯在《费尔巴哈论》中曾明确指出“世界不是事物的集合体，而是过程的集合体。”这与过程哲学的基本观点不谋而合。实际上，马克思和怀特海的哲学都是对当代科学的哲学反思，都坚持建立在达尔文进化论基础之上的过程和有机思想。马克思的“社会有机体论”与怀特海的“有机体哲学”有诸多契合之处。尽管怀特海侧重探讨的是有机宇宙论，马克思侧重研究的是社会有机体论，但两者都强调现实存在的关系性、有机性和动态性，强调现实事物的相互作用是发展的终极动因，这便从根本上排斥了“外力”或“第一推动力”的机械论动力观，强调了现实事物的“自己运动”、“自我发展”和“自我生成”。 其次，过程哲学与东方哲学尤其是中国哲学有许多相通之处。怀特海曾明确讲道，他的过程哲学更接近于东方哲学的有机联系和变化思想，而不是西方原子论的机械世界观。譬如，过程哲学坚持世界在本质上是一个不断生成的过程，事物的存在就是它的生成，因而过程才是真正实在的。这与中国古代哲学中“生生不息”的变易思想息息相通。过程哲学坚持任何事物的存在都是关系中的存在，没有任何事物是一座“孤岛”，而且万物都有不同程度的“感受”能力等思想，与东方哲学坚持万物皆有灵性的思想相契合。过程哲学坚持创造性演进是宇宙进化之本质的思想，与道家哲学所说的道生一、一生二、三生万物的创生思想相契合。过程哲学所批判的“误置具体之谬误”，与我国传统哲学中坚持具体事物具体分析和实事求是的思想相契合。过程哲学强调现实存在都是能动的主体或超主体，没有纯被动的消极客体，因而现实事物间只有主体间关系等思想，与我国传统哲学思想中天人合一、主客不分的思想相一致。 由于20世纪以来西方主流哲学是分析哲学和现象学，因而过程哲学自创立以来一直遭到西方主流哲学界的竭力排斥。然而，随着20世纪后期工业文明带来的一系列负面影响，诸如环境污染、核战争危险、片面重视GDP增长、健康与食品安全等现代性问题日益突出，人与自然的关系日趋紧张，人们开始关注强调关系、有机和过程思想的过程哲学，并随着当代美国建设性后现代思想家小约翰·科布和大卫·格里芬等人的深入研究和大力推动，过程哲学受到越来越多的思想家的关注，其影响已经扩展到经济学、教育学、政治学、法学等诸多领域，并对后现代农业、生态城市建设和环境保护等诸多领域产生重大影响。此外，由于分析哲学和现象学运动在欧美哲学界渐趋衰落，怀特海的过程哲学反而越来越显示出蓬勃的生机。因此，深入研究过程哲学，揭示其合理思想和深刻洞见，剔除其错误观点，对于丰富和发展马克思主义哲学，为中国特色社会主义实践提供更多的理论视角和思想营养，具有重要意义。 （作者：杨富斌 单位：北京第二外国语大学） (责任编辑：admin) |