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过程哲学是由英国著名哲学家怀特海于20世纪中叶在美国创立的一种新哲学，亦称为“机体哲学”，集中体现在其代表作《过程与实在》等著作中。 过程哲学是一种不同于传统西方哲学诸流派的新哲学 首先，过程哲学扬弃传统西方哲学中各种旧唯物主义实体学说，主张以关系—过程观点看世界。不论是古代朴素唯物主义还是近代机械唯物主义，都是以世界是由某种物质实体构成的这一根本观点为前提。怀特海的过程哲学则以量子力学和相对论为基础，明确否定旧唯物主义实体观，以全部现实存在都是相互关联的为出发点，坚持认为世界本质上是一个不断生成的动态过程，事物的存在就是它的生成。 其次，过程哲学批判传统西方哲学中的唯心主义精神实体观，坚持精神也是宇宙中的现实存在，并且精神也是不断变化的动态过程。根据过程哲学，宇宙中的所有现实存在包括无机物，既有其物理极也有其精神极。正因如此，宇宙才在一定历史阶段产生了“宇宙最美的精神花朵”——人类精神。否则，人类精神的出现就只能归之于奇迹。此外，怀特海也明确地否定近代机械唯物主义关于“人是机器”的观点，认为这种所谓“科学唯物主义”根本不能真正地说明精神的运动过程，也不能科学地说明人类的经验、灵魂等何以产生，而“说明什么是完全现实的和人类经验如何出现，是怀特海哲学的中心任务。” 再次，过程哲学还批判了以笛卡尔为代表的二元论哲学，坚持物质与精神并非相互独立的两个实体，而是内在关联的，统一于现实的存在过程之中。怀特海认为，现代哲学对物理和精神一直加以严格区分，笛卡尔教导我们要对物质和精神进行不同的形而上学思考，这无疑是正确的。但把物质和精神看作两个独立的实体，并人为地割裂二者的内在关联，这种主客二元对立的思想方式，正是近代西方哲学诸流派的根本缺陷。 第四，过程哲学还批判了现代西方分析哲学的片面性，强调经验与实在世界之间具有内在联系。怀特海认为，分析哲学强调对语言、经验、逻辑、精神等进行分析，强调所谓“语言学转向”等，但却从根本上忘掉了语言、经验、逻辑、精神等与客观实在的真实关系。它只探求语言的本质，而忽略了语言与人类经验和客观世界的关系，因而走向了忽视生活、脱离经验、远离客观世界的极端。哲学归根到底要对世界有所理解和解释，对现实的人及其实践活动提供方法论和价值观指导。否则，纯粹的语言分析只会把有机的客观世界解析为马赛克似的碎片，看不到世界万物之间的相互联系和相互作用。怀特海明确指出，对世界的哲学认识根本不能完全归之于语言问题。换言之，世界不可能只是一个把握世界的语言问题。 最后，过程哲学还批判了现代西方哲学中的现象学。怀特海指出，现象学最主要的片面性在于只关注现象，否定真正的现实存在的本质，因而它至多能达到对现象领域的深刻洞见，不能对现象所体现的事物本质有所揭示。仅仅承认现象，把现象与实在的关系悬置起来，进而把实在本身抛弃，这是现象学哲学存在的根本问题和缺陷所在。 (责任编辑：admin) |