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２ 秩序意义上的礼，需要人们普遍遵行 在现代社会，旧传统、旧伦理、旧道德连同旧礼仪，已经被批得体无完肤了，即使要讲，也没什么人懂了。但是，如果我们抛开那些繁文缛节，那些毫无意义的道德讲究，那些有意束缚人思想的礼法，单就礼的某种精神，比如尊老爱幼，礼让三先而言，其实还是很有用处的。 说白了，礼就是讲究一种公共的秩序，按一个民族的传统思维排列的秩序，以及相伴的人生态度。西方的女士优先，也是这样一种秩序，一种态度。如果排队可以允许随意加塞，那么这个队就排不成，排在后面的人，除了强行，永远也到不了前面，秩序也就没有了。开车上路，如果总是犯规的车可以横行霸道，而守规矩的只能让着它们，那么，路上的秩序就会越来越乱。我们现在习惯于让警察来解决这种问题，结果是什么地方都得有人看着，不看着，就必定有很多人出来犯规，乱成一团，好像不犯规，就缺点什么，没占到便宜一样。这个时候，肯定会有人大叫，怎么没有警察出来管管？但是，自己绝不肯出头整顿秩序，跟人讲理。在某种意义上，许多城市在警察之外弄出个城管，跟我们的这种不看着就犯规的习惯有关。结果，城管经常弄出负面新闻，惹得大家都不高兴。同样，满街的摄像头，尽管有侵犯人的隐私之嫌，但是，还是得安置，因为只有安装了这些电子眼，才能勉强代替人眼，替人眼看着不守规矩的人们。 秩序意义上的礼，是需要人们普遍遵行的。否则，不仅是没有礼貌的小问题，而是没有秩序的大问题。靠越来越多的警察、城管看住盯牢，秩序才能维持，这样的社会，实际上是奴性的社会，任何人都没有自主性的社会，离我们追求的理想社会，差了不止十万八千里。讲礼，大家都得讲，不能你讲他不讲。我经常碰到这样的事情，几个人吃完饭一起出来，出租车来了，大家揖让半天，结果不知从哪里窜出一个年轻人，拉开车门就进，大家全傻眼了。当然，如果碰上这样的横主儿，出租车司机对他说，车是这几位岁数大的人叫的，请你下去。我们就会很高兴。其实，这样的话，我们自己也是可以说的。讲礼，也要有坚持，敢出头。讲礼而受到威胁，甚至遭遇殴打，这种时候才需要警察出面。如果什么都靠警察，这个社会就可能无理可讲了。 3 学会讲理的社会，才是有序的社会 只是，如果真的让人人都学会讲礼，还是得先把道理讲通。讲礼，要先讲理。首先，管理这个社会的人们要学会讲理。不能大事小事，理解要执行，不理解也要执行。社会不是军队，不能事事按军法从事。也不总是处于紧急状态，没工夫讲理。大官对小官讲理，上级对下级讲理，官员对百姓讲理，把道理讲通了，人家才会对你这厢有礼。 政府内部要讲理，官对民，就更得讲理。推行一项政策，先得对民众讲清楚道理，让民众知晓为何这样，而非那样，道理说通了，才能落实。尤其是像加税，新添税种，公共产品涨价这样的事，更是要先把道理讲明白了，而且多数人能够接受了，才能做。不能有关机构一张告示，一个命令，就把事办了，民众只有接受的份儿。现在政府有些政策的推行，已经事先公示，出台讨论稿，让大家讨论，或者开听证会，听取意见。但是，到目前为止，这样的措施，许多地方还流于形式。所以，政府听取民意，还是得有个平台，一个民意机构充分表达与沟通的平台，否则，讨论就可能是象征性的。 当然，更严重的问题是，领导干部要有讲理的能力，有理可讲。首先你的道理得让人们能够接受。严格来讲，多数人不能接受的理，就不是一种能在社会上行得通的理。因为社会治理不是开哲学讨论会，没有起码的共识，道理再好，也无济于事。其次，得有建构讲道理的能力，有说服别人的能力。 在一个现代或者正在走向现代的社会里，礼是秩序，也是人生的态度。要想让人们讲礼，首先领导干部得讲理。讲理，才能有礼。讲理的干部，才是一个合格干部，讲理的公民，才是一个合格的公民，讲理的社会，才是个有序的社会，令多数人心情顺畅的社会。 （中国人民大学教授张鸣） (责任编辑：admin) |