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在日本、中国等东亚国家频繁使用，为沟通东西哲学的交流、促进东方哲学的发展作出了积极贡献。 因而，对于西周与儒学的联系，不能简单认为是一种消极性或落后性的表现 象，而应用历史的、辩证的观点来进行分析，给予实事求是的评价。东西文化发展史说明，传统中而且还有充满活力的成分，故既要看到中国古代哲学或儒学对西周哲学的消极影响，更应注意中国古代哲学对西周哲学乃至日本近代哲学所产生的积极作用，以把握它们本身所体现的东方哲学近代化的特点。 刊于《明治儒学与近代日本》，上海古籍出版社2005年版。 [1]船山信一：《日本的观念论者》，日本英宝社1956年版，第36、42页。 [2] 大久保利谦编：《西周全集》第一卷，日本宗高书房1950年版，第3一5页。 [3] 同上书，第5页。 [4] 吉川幸次郎：《仁斋、徂徕、宣长》序，日本岩波书店1975年版，第77页。 [5] 《西周全集》第一卷第8页。 [6] 植手通有编：《西周．加藤弘之》日本名著第34卷，日本中央公论社1984年版，第106页。 [7] 植手通有编：《西周．加藤弘之》日本名著第34卷，日本中央公论社1984年版，第93一94页。 [8] 《西周全集》第一卷第191页。 [9] 《复某氏书》见《明治启蒙思想集》筑摩书房1967年版第29页。 [10]《西周全集》第一卷第575页，第19页。 [11] 《朱子语类》卷六十五。 [12]《西周全集》第一卷，第213页。 [13] 大久保利谦编：《明治启蒙思想集》，日本筑摩书房1983年10月版，第26页。 [14] 同上书，第48页。 [15] 《西周全集》一卷，第25－27页。 [16] 麻生义辉编：《西周哲学著作集》，日本岩波书店1933年版，第5页。 [17] 《朱文公文集》卷74。 [18] 《西周全集》第四卷，第146页。 [19] 《西周全集》第一卷，第289页。 [20] 《西周全集》第一卷，第144一145页。 [21] 《百一新论》，见《西周哲学著作集》，第157页。 [22] 《百一新论》，见《西周哲学著作集》，第160页。 [23] 《下村寅太郎著作集》第12卷，日本みすず书房1990年7月版，第543页。 [24] 井上哲次郎：《日本朱子学派之哲学》，日本富山房1905年版，第600页。 (责任编辑：admin) |