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科举制度始于隋朝的大业元年（６０５年，或言大业三年）历１３００年终于１９０５年（清光绪三十一年），人们一般都称进士科考最终的第一者为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。从唐高祖武德五年（６２２年）的第一位状元孙伏伽，到清代光绪三十年的最后一位状元，科考榜数为７４５，产生了约５９２名状元。加上其他非“正统”政权选考的状元及历代武状元，中国历史上总计产生了状元约为８８６人。 １ 1300年科举史产生了约886个状元 １９０５年（清光绪三十一年）９月２日，对于当时的大多数读书人而言，无疑是有些悲情的日子。清廷为“推广学堂”，“先停科举”，上谕所有乡试、会试一律停止。至此，施行１３００多年的科举制度，正式停废。文化的延续往往并不因为相关事件的停止而终结，相反，随着时间的推移，它们往往以其他变异的形式存在于民众的社会生活。因此，尽管距离废除科举已一百多年，我们仍然能感受到科举时代的隐约余绪，高考“状元”一说就是非常典型的实例，古今之间，细细琢磨，不乏有趣而颇具启发意义之处。 科举制度始于隋朝的大业元年（６０５年，或言大业三年）。此后，其间虽因政治等因素的干扰，偶有中断，但一直是整个中国古代社会选拔人才的基本制度。科举制秉持“自由报考，公开考试，平等竞争，择优取士”的原则，一定程度上能够抑制门阀，奖拔寒庶，成为同时期世界上最为先进和合理的选拔人才制度，正所谓“此法实为我先民千年前之一大发明”（梁启超语）。同时，科举制度还是中央王权，实行大一统的工具，很好凝聚了华夏文化合力，奠定了一千多年的文化格局，成为中华文明的重要塑造力量。从宋代开始，科举考试得以逐步完善，形成从地方考试到中央和朝廷考试的一系列运作程式。科举考试中，最牵动人心的，莫过于最终排名，科考排名的第一人——“状元”，尤其被人们热议。今天我们感受到的“状元”文化，多来自于宋以后的观念，而文学作品的演绎与渲染，又加强了人们的“状元”情结。 “状元”之称，始于唐代，当时举人赴京应礼部试，皆须投状，呼首者为“状头”，遂有“状元”之称。或说进士金榜又称为“状”，其第一名者即为“状元”。“古称状元，不必殿试第一名”（袁枚《随园诗话》），唐代郑谷中进士第八名，就被时人称为“状元”。然而，宋代以后发生了变化。宋太祖开宝六年（９７３年），确立了殿试和唱名制度状元，“状元”用于指代参加“殿试”之人，尤其是拔得头筹者。及至明清，科考第一名者为“元”，乡试第一称“解元”，会试第一称“会元”，殿试第一为“状元”。故而，人们一般都称进士科考最终的第一者为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。从唐高祖武德五年（６２２年）的第一位状元孙伏伽，到清代光绪三十年的最后一位状元，科考榜数为７４５，产生了约５９２名状元。加上其他非“正统”政权选考的状元及历代武状元，中国历史上总计产生了“状元”约为８８６人（据周腊生考证）。在众多的读书人中，独占鳌头，实属不易。清代晚期，各地大量读书人经过甄选，再参加各地乡试（在此以前他们已经参加通过县、州、府考试），然而只有１０００余名“举人”进入京城参加会试，最终仅３００左右的人能成为进士。一路过五关斩六将，最终脱颖而出夺得天下（乾隆朝末，全国人口达到３亿多）之魁。 (责任编辑：admin) |