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１．蒙养教学。蒙学始于汉代，至宋日益完备，元、明、清又有所发展。我国古代重视教材建设，蒙养教材按其内容可分为五类：一是综合各种常识的识字课本，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等最为有名。二是诗文教学的课本，可以《千家诗》、《唐诗三百首》、《古文观止》、《唐宋八大家文钞》为代表。三是历史知识教材，如晋人李瀚编纂的《蒙求》。四是博特常识教材，最为著名的是宋代方逢辰编写的名物蒙求》。五是封建伦理道德教育教材，此类教材多为宋明理学家所编。蒙养教育阶段，强调蒙童养成良好的道德品质与习惯。近现代私学教育更为丰富。 蒙养教学，概括起来是读、写、作三事。读是阅读，包括教书、背书、理书、讲书几个环节。写是习写字，习字教学在蒙学中形成了一定的程序，有切实的要求，具体的指导，有持之以恒的训练。作是写作的训练，这也有一套传统的做法：第一，作文从模仿入手；第二，注意基本功训练；第三，勤于练习，精于修改。相对于近现代新型私学，古代蒙学教学更注重教师的主导作用，教学方式的讲授法为主要手段。 ２．高级私学。高级私学是私学最早的表现形式，其产生较蒙学要早，并且其办学形式较之蒙学更具多样化的特点。早期高级私学的教学内容，都是以诸子著作为依据的。春秋战国之际，儒家重仁重礼，以《六经》为教材，以"六艺"为课程。墨家在重武和重辩的同时对自然科学知识的学习和技能的培养也是相当重视的。道家若以老子论之，他反对一切"人为"教育，"天地本原书"可以作为老聃的经典。其后的道家人物，大多以老子的《道德经》为教材。法家除"以法为教"外，诉讼、兵法、耕战等一切实用知识也是兼摄并取的。其余各家，均以所属诸子的思想和著作作为研习内容。 春秋战国之后，历代私学的教育内容无不体现着当时的社会意识形态的主流：东汉出现综合"古"、"今"的趋势；魏晋南北朝儒道佛玄四家并兴；唐宋重视诗文辞赋和经义、时务的传播；明代"朱学"、"王学"分庭抗礼，清代以考据为务。及至近现代的新式私学，更是主张以对国家社会有用的知识为教学内容。注意学习西方的先进经验，学习西方的语言文字、自然科学、社会政治学说，改革传统教育内容。注意学习西方的先进经验，学习西方的语言文字、自然科学、社会政治学说，改革传统教学内容。 高级私学因其教育对象多是具备自学能力的成年人，所以其教学方式较之蒙学要丰富得多。从早期私学到近现代新式私学，除传统的自学辅导式等教学方法得以沿袭外，新的教学方法也层出不穷：汉代的次相授业法；魏晋南北朝佛家私学的"格义"、"忏法"、"高足弟子复讲、代讲法；唐代的竞习歌咏、直观教学法；宋事功学派及清颜李之学的理论联系实际，"习行"法。至于现代，陶行知吸取前人精华，注重理论联系实际，提倡自由讨论，尊崇创造精神，提倡"教学做合一"，重视学思行的结合，发现"小先生制"。 古代高级私学教学上值得一提的还有稷下学宫的"期会"与书院的"讲会"制度。"期会"，是定期举行的论辩会，它是不同学术论点的坦诚交锋，不仅吸引了稷下师生的踊跃参加，而且吸引四方游士驻足聆听参加辩论。期会对于打破门户之见及思想的解放与活跃贡献很大。它不仅可视为一种特殊的教学组织形式，而且也是稷下学风的集中体现。这种学风的内在精神，即是思想自由、兼容并包；其外在的表现，即为空前活跃的百家争鸣。 (责任编辑：admin) |