|
所谓"讲会"，是书院与书院或精舍之间举行的学术论辩会，它往往事先约定时间、地点、宗旨、规约和论辩的主题，由书院或精舍师生共同参加，并吸引社会贤达与会。此制始创于南宋淳熙二年（1175），时由吕祖谦在江西信州主持，邀约朱熹与陆九渊、陆九龄、刘清之等前往辩驳，使之成为学术界的盛事，史?quot;鹅湖之会"。讲会制度的确立，不仅可以丰富教学内容，活跃学术空气，而且还有利于扩大巩固书院的社会影响和地位。 （四）教育管理私家蒙学和高级蒙学，虽同属私学，但二者在管理方法上却截然不同。但二者在管理方法上却截然不同。这主要是由教育对象自身的特点和封建"纲常"伦理决定的。 蒙学的教育对象是不谙世事的蒙童。管理方式多是封建家长式管理。注重对学生进行体罚，这是私人蒙学管理的最大的特点。 高级私学中的相当部分，其实都可视作一种非正式组织。弟子与先生，是一种类似朋友的"同志"关系；而教与学，也非一个严密、复杂的过程。这类私学管理松散，基本上是以伦理和人情维系。倒是半官半私的"准私学"，相对注重秩序性，但也往往自主性较强，并且具有一定的民主精神。例如稷下学宫。对教师的管理宽松，教师来去自由；而教学内容、教学方式方法的选取，也均循教师己意，没有统一的教学大纲；教师的选取和进退，不以政治立场和学术派别为前提，而以有无真才实学为依据。至于学生管理，也采取来去自由的原则，学生可以自由择师，甚至可以改门易宗；此外，利用公约式规则，使学生自我约束的形式也大致成熟，有《弟子职》为据。 值得注意的是，随着私学的"官学化"，一些私学的组织管理也日臻完善，但其自主性强的管理特点并未得到根本改变。如宋代书院，在组织管理上具有以下特点： １．书院机构简单，专职管理人员有限，一般只有一位明确的主持人，且往往是以讲学释难为主要职任的学派宗师。２．管理原则初具民主色彩。教师、学生来去自由，较少专制性处罚。书院主持人的产生多为公推，有些书院曾明文规定：主持人"不称职则更易"，还有"按季更易"的条例，不搞终身制。学生参与学校管理，学院的某些职位往往由学生轮流分任。３．利用学规进行管理。学规亦称学约、学则、教约，与禅林清规颇为相似，最著名的有朱熹所订《白鹿洞书院教条》和吕祖谦所订的《丽泽书院学规》。 古代私学管理人情味浓、民主性强的特点，在当时融洽的师生关系上也有所体现。 如我国早期私学教师的代表孔丘，他学不厌、教不倦，对弟子坦率真诚，弟子对他敬爱尊重。他对弟子一视同仁，他对比他小三十岁的贫寒弟子颜渊极其看重，把颜渊列为德行之首③。又如他的弟子再伯牛生了疾病不能起床，孔子亲自去问病④。他提倡"当仁不让于师"⑤，他平易近人和学生能够打成一片。他在弟子中间的形象?quot;温而厉、威而不猛、恭而安"⑥，正是由于孔子对学生深沉的爱，所以学生对孔子更是倍加尊敬。孔子死后，许多受孔子教育的弟子都来送葬，皆服孝三年，子贡结庐于墓前守孝六年才离去⑦。孔子和他的弟子在师生关系方面足为后人楷模。又如，汉代私学中的"及门弟子"是真正亲自教授的，往往有数百或上千人之多。在私人教学中，学生对师长恭敬尽礼。同时，当时的师生关系是密切的，如师生间可以相互戏虐，边韶曾白昼假卧，弟子笑他"懒读书，但欲眠"，韶闻之以诗对曰："但欲眠，思经事"。可见其师生关系的融洽。纵观历代私学，名师热心教席，慕名来学的生徒能虚心请教。中华族尊师爱生的优良传统，正是在长期的私人教学中形成的。 （五）办学形式私学的开办形式都具有灵活多样的特点。如春秋战国诸子百家私学，其开办不受时间、地点、人员、经费等的限制。孔子周游列国，随时收徒，随地就业。从其他诸家的"周游"来看，"行万里路，读万卷书"的"旅行修学"形式，似是有普遍意义的。 (责任编辑：admin) |